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《都是人民群众》简介：
用无名者的名字当做标题，讲述他们的生存故事。
在时代洪流中，守望人性的尊严
逃不出的乡村，历史车轮滚滚
人生短促，命运无声
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【编辑推荐】
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◎“为小人物立传”
本书是作家魏思孝“为小人物立传”写作计划的成果，他将写作的眼光投向广袤的农村，他观察一个个村民——妇女、青壮年、老年人，体恤他们的人生。
他们在主流话语之外，但是他们在世代洪流之中。
本书作者魏思孝出生于农业大省山东省，成长于中国城市化进程风起云涌的时代。曾经是小镇青年文学代表的他回望自己的故土，记录和创作出这些默默无闻却坚韧的人物。
◎终于有一个作家写出真实的农村了
乡村题材的写作，时常面临的两种情况，一是过度美化；二是猎奇式的曲解。
众所周知，农村的村民的生活，既不像人们想象的那样诗情画意、田园风味；也不像人们居高临下地认为的那样愚昧落后、万事漠然；更不像老派的人们用扁平单一的想象力想的那样淳朴、只懂得承受。
他们和我们每一个人一样，被时代冲撞，被巨大的变革裹挟，和我们一样努力挣扎、尽量选个安全的姿势生活。只是作为基层劳作者，他们的知识储备、生存基础、奋斗资源相对贫乏，他们一方面继承了传统的思维，另一方面也在互联网时代的信息化浪潮中摇摆。在变革之中，想田园、想守旧也不可能。
本书的写作聚焦，回到了“人”和“生活”本身，所以好看。
◎哭不出来的喜剧效果
魏思孝用白描的手法，每个人物用三五千字，或写一个人的一生，或截取有代表意义的一段生平。书中的人物都生活在虚构的村庄“辛留村”，这是个因为城市一再扩建而离城市的边缘不那么遥远的村庄。
写的时候情感十分克制，看起来简单勾勒，却戏剧性极强，因为书中所以的个体他们思考方向和时代的方向之间会产生冲撞，因此而生出喜剧效果。悲剧和喜剧的力量在辛留村诸人身上交汇，在文学中，那些人又活了一遍。
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【推荐语】
中国文学唯一的希望就还是那些继续散居在二三线城市和无数市镇的“小城畸人”。满足于二三线乡镇生活的作家像是安静地守住一方水土的植物，他们凭借良好的“抓地性”，在传统的两极——日益萎缩的乡土文学和前景莫测的都市文学——之外，为当代中国文学撑起另一片更加广阔的空间。——复旦大学中文系教授、台湾大学客座教授、文学评论家 郜元宝
画《晚祷》的米勒被称为小麦之声。魏思孝是咱们山东乡下的米勒，他是麦浪之声。
——作家、媒体人 叶三
魏思孝很早就自觉到自己的责任，目标明确，其天赋和积累不至于沦为一种文学化的空转。此外，魏思孝一贯的写作姿态我也极为欣赏，合作但不谄媚，尖刻但有敬畏，良好的平衡和求真品质一如他作品中所透露的。这将是一个终成大器的时代书写者。
——作家、诗人 韩东
作者以白描生平或截取一点，书写乡村妇女、青年、恶棍等形形色色的人物，讲述他们如何勠力向上地生活，又如何频频被命运伏击。他们的质朴与善良未必让他们幸福，可他们的野生与卑微却必然招致苦难。——凤凰网读书
《都是人民群众》目录：
一 中老年男人＿ 003
孟吉祥＿ 004
刘兴乐＿ 011
刘同庆＿ 019
卫 勇＿ 027
卫 明＿ 036
刘昆仑＿ 043
刘亦农＿ 054
卫学成＿ 065
二 青年男人＿ 075
徐 成＿ 076
孟有武＿ 088
牛 阳＿ 096
董必智＿ 107
卫东胜＿ 118
卫华邦＿ 129
刘长江＿ 134
三 妇女＿ 147
卫 青＿ 148
白 珍＿ 153
付俊英＿ 158
丁军兰＿ 164
杨美容＿ 167
吴书萍＿ 170
彭太香＿ 180
李淑英＿ 190
冯爱月＿ 200
史 琳＿ 207
四 其他＿ 215
辛留村道德模范＿ 216
村民速写＿ 229
辛留村政坛风云＿ 238
乡村夏季纳凉图景＿ 248
五 一个鲁中地区乡村家庭的春节简情（代后记）＿ 263
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