《古代志怪小说鉴赏辞典》简介：

本书从自汉代至清代的大量各类笔记、杂著、小说中辑取收录志怪小说540余篇，集合中国当代近百位从事古代文学教育和研究的中文专业教师、古籍研究人员等，对这些或叙述神话传说、或描绘神鬼妖魅的古代志怪小说进行鉴赏品味，鉴评其艺术风貌、文学趣味、文学价值，并结合当代社会现象，帮助广大文学爱好者从这些中国优秀民族文化宝库中传承下来的特殊的文学作品中看透本质、借古喻今、体悟道理。

《古代志怪小说鉴赏辞典》摘录：

常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中，人莫能见。唯长房上见之，知非常人也。长房乃日日自扫公座前地，及供物，公受而不辞。如此积久，长房尤不懈，亦不敢有所求。 公知长房笃信，谓房曰：“至暮無人时更来。”长房如其言即往。公语房曰：“见我跳入壶中时，卿便可效我跳，自当得入。”长房言，果不觉已入。入后不复是壶，唯见仙宫世界，楼观重门阁道，公左右侍者数十人。公语房日：“我仙人也，昔处天曹，以公事不勤见责，因谪人间耳。卿可教，故得见我。”长房下座顿首曰：“肉人无知，积罪却厚，幸谬见哀，犹入剖棺布气，生枯起朽。但恐臭秽顽弊，不任驱使。若见哀怜，百生之厚幸也。”公曰：“审尔大佳，勿语人也。 公后诣长房于楼上，：“我有少酒，相就饮之。”酒在楼下，长房使人取之，不能盎；至数十人，莫能得上。乃白公。公乃下，以一指提上，与房共饮之。酒器如拳许大，饮之至暮不竭。告长房曰：“我某日当去，卿能去乎？”房：“欲去之心，不可复言。欲使亲眷不觉知去，当有何计？”日：“易耳。”乃取一青竹杖与房，戒之日：“卿以竹归家，便可称病，以此竹杖置卿所卧处，默然便来。”房如公言，去后，家人见房已死，尸在床，乃向竹杖耳，乃哭泣葬之。 房诣公，恍惚不知何所。公乃留房于群虎中，虎磨牙张口欲噬房，房不惧。明日内于石室中，头上有一方石，广数丈，以茅编2悬之。又诸蛇来啮绳，绳即欲断，而长房自若。公至，抚之