《灰耳朵》简介：

⭐李一洋长篇处女作，书写世界原初之时的经验。

⭐现实与神话交叠，建构出一个奇幻世界。

“天地之始不可说，森林草原之始不可说，河流高山之始不可说，四脚生灵之始不可说。我能言者，唯灰耳朵身后之事。”

⭐这是一个关于旅途和探索世界的故事，也是一个父与子相互成长的故事。

一个少年，要经过多少历练才能真正成人？一个父亲，何时会卸下坚硬外壳，展露温柔？

⭐只有知道了自己从何处来，才知道从何处去。寻马之旅，亦是精神还乡。走过雾地、杉林，接受熊赐、献祭，灰耳朵成为了女人，脱落的鹿角化成男人。觉醒的动物，要如何获得人的身份？被放逐的人，要怎么寻回来时的路？

⭐精心绘制地图，体验探索乐趣。东方草原、大流沙、夏牧场……再现游牧民族的地理人文，带你走进灰耳朵的世界。

⭐日本新锐艺术家后藤温子封面插画设计，呈现部落传说的幻象奇潭。

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【推荐语】

《灰耳朵》弥散着朴素而雄健的气象，正如“一盏银杯中应该盛有蜜酒，一座毡房中应该有人酣睡”，世界原初之时的经验，需要被天真地重拾与温故。如此，小说逼近了其自身的源头——开辟鸿蒙般的传说与神示般的寓言。新的经验便是这般发生着，而我们，时刻经历着的，都是创世，都是指认与命名。

——弋舟（小说家）

《灰耳朵》这样的奇幻小说，既有创世的精神又不乏末世的情绪，架空了时代得以一脚凌虚奔赴化外之地。那种开天辟地的气概，一切自我而始的笃信，本就是小说的一大正宗，却一直为琐屑的“现实”“当下”或“日常”所掩蔽。由此，《灰耳朵》于汉语写作的意义，或许就是一个开端，带领我们过关越界，奔赴全新的语境。

——田耳（小说家）

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【内容简介】

在“大寂静”来临的前夕，乌丹游牧部落如期举族南迁。然而，少年铁箭棱因丢失了自己的第一匹马，不得不踏上险峻的羁旅。少年将自己的马命名为“灰耳朵”，这也是《乌丹夏木》中部落祖先的名字——在远古时，她从巨变的迷茫与焦虑中逐渐觉醒，认识并接受了“人”的身份，最终走向杉林外的世界。

在旅途中，铁箭棱宿命般地走入部落起源神话中的杉林，并渐渐与父亲野猪皮从对峙到和解。在暴风雪中的雾地，在黑暗但温暖的山洞中，他终于获悉自己身世的秘密。

《灰耳朵》摘录：

在乌丹人的习俗中，吃掉一匹母马，再去驯养它遗留的马驹是对于祖先最大的亵渎之一。那不仅因为食用马的血肉破坏了灰耳朵与马之间的盟誓，更因为如此一来，那匹被人类养大的马驹将在谎言中长大。当它为食槽内的谷物而欢欣鼓舞时，它不知晓它的母亲曾被蒙上眼睛，带往手持猎刀的人类身边；当它与人类的孩子相互摩擦脸频，它不知晓母亲曾被捆绑四蹄，脸颊摩擦着地上粗糙的沙砾；奔跑时，主人会温柔地帮它拭去脖子上赭红色的汗水，可它的母亲曾被猎刀划开脖子，使比汗水更温暖的鲜血洒向它蹄下的青草。或许那个吃掉它母亲的人类会辩驳说：难道它没有被喂以最好的草料和谷物？难道冬天时它的马厩内没铺上温暖的毛毡？难道它所佩戴的辔头和马鞍没有垫衬柔软的皮革？难道它不被允许在草甸上自由地玩耍，直到我不得不在黑夜中赶回家里的火塘？ 可如果它不知晓，所有的欢愉和舒适只不过是欺骗，一如雾地中的迷障。一日它不知晓，一日它就不能脱离幽闭，知晓自己为何而生，而“知晓”是至善的灰耳朵所有荣耀的源泉，也是利齿第一次吟唱《乌丹夏木》时就遗留给子孙的遗产。

《灰耳朵》目录：

【目录】
楔子
第一章 火塘
第二章 鹿石
第三章 雾地
第四章 洞中
怪家伙的自白
第五章 洞外
尾声
后记
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