亚洲女性主义先驱，近百年前坚决抵制男凝
“日本的波伏娃”，东亚版《第二性》
刨根问底“女人味”的前世今生，重走女性主义来时路
为古今东西被曲解、被规训的女人们正名
🌊 编辑推荐：
阻碍女性的，正是被创造出来的“女人味”
《伊利亚特》《蒙娜丽莎》《傲慢与偏见》《源氏物语》《我是猫》……
女人是如何被塑造的，她们的觉醒又是如何一再被打断的？
“我们”不再是观赏物、交易筹码、政治婚姻的牺牲品，命运绝不任由他人宰制！
◎ “日本的波伏娃”抒写的东亚版《第二性》，日文单行本一度被检举而中止出版。
·宫本百合子一生撰写了近700篇随笔评论，涉及文艺社政、女性主义等主题，本书汇编18篇极具代表性的文章，时间横跨其青年至晚年阶段，1914—1948年连载于《文艺春秋》《新潮》《妇人公论》《周刊朝日》等日本的启蒙知识重镇媒体：
——在受到野蛮文化压制的时期，近代日本文学和妇女作家是如何生存下去的，我带着这个迫切的问题去探寻她们的人生及其作品。
◎ 以女性视野重走文学艺术之路，一览女性地位的变迁历程。
·尖锐剖析夏目漱石、森鸥外、托尔斯泰等男性文学名家的女性观，他们笔下的女性生存方式和创作态度，真正“看见”文艺名作中的女性：
——维纳斯往往被当作一个观赏物，是被凝视的女性。有人见过正在织布的维纳斯吗？有人看到过维纳斯以养育孩子的普通女性身姿出现吗？
——蒙娜丽莎的微笑不是被解放的女性的微笑，她的笑容反映了她不自觉的、无所言说的内心……文艺复兴赋予了蒙娜丽莎人的自由，让她可以拥有那样的笑容，却控制了她作为独立个体的女性的社会行动。
◎ 见证20世纪日本女性主义萌芽期，与传统社会标准正面交锋，探讨生育、婚姻、职业选择等关键女性议题。
·揭露父权社会中的女人味实质、强行加诸于女性身上的“孝女、贞女、爱国妇女”主流，点明它们给女性带来的钳制：
——从统治社会和家庭立场出发，他们以其中利害关系的视角看待女性，将他们需要的女性素质作为基础，总结形成女人味这个观念。女性被迫扮演的角色表明她们丧失了女性的实权。
·劳动权利、家庭分工、男女同工同酬，结婚、离婚自由，直面女性权益的现实难题：
——只有在男女同权的社会中，怀孕、生产、育儿的工作才会被当成社会性工作，女人才会得到帮助，妻子、孩子才不会只能依靠唯一的男性，围在他的身边苦苦哀求一块面包。
·宫本百合子进阶提出女性要创造第三种人性的观点，“那比过去仅停留在正面和负面两种意义上的女人味更有质的发展”。
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◎ 内文插图，特选“梦二式美人画”：或洒脱，或沉静，出自日本的名片式人物、影响过丰子恺画风的著名画家竹久梦二。
◎ 赤色腰封，“加油”彩蛋：来自东亚女性主义先锋的箴言激励，可裁切或直挂于内页，化为醒目书签。
🌱 名人推荐：
在作家的学养上，宫本百合子的水平仅次于紫式部。
——日本艺术院奖获得者、小说家 平林泰子
迄今为止，写日本妇女的作品很多，但是把妇女真正作为时代和社会的典型，在未来发展的展望中来描述她们的作品几乎还没有。在这个意义上，宫本百合子的作品在明治以来日本文学的历史上占有重要地位。
——日本文艺评论家 藏原惟人
宫本百合子一直对社会、对人类提出反驳和叩问，并透过这一过程确认自我的存在。这就是她一贯的生命态度。
——日本艺术院会员、编辑、评论家 臼井吉见
宫本百合子的作品新颖而不落俗套，鲜明地展示了她丰富的文学成长根源。
——日本文学学者 伊豆利彦
我觉得更为重要的，乃是宫本百合子对于妇女生活的关心，差不多可以说是同性的代言人，但也因此受到政府的嫉视，在日本法西斯势力存在的时间，她的小说一直不许可出版。
——周作人
这些文章充满了智慧的锋芒，没有执着于责怪或埋怨，而是继续向玻璃天花板投掷石块，迎接开放世界的到来。不断投掷的是文字之石，我很高兴宫本百合子的文字如今能复刊重现。
——作家、文艺评论家 岩崎明日香
玲珑朗朗的文字毫不费力地进入脑海。尽管这些文章写于二十世纪中期，却给人耳目一新的感觉。如果我们深入审视既定的社会和时代，就能看到克服其中问题的可能性。
——读者评论
🏆 获奖记录：
作者曾获日本第1届每日出版文化奖
📖 内容简介：
一针见血的珍贵建言，大力推动亚洲女性的思想变革
《女人味的昨天、今天和明天：宫本百合子随笔集》属于后浪出品的“宫本百合子作品系列”。日本进步女作家宫本百合子经过婚姻的洗礼，有了深刻的女性觉醒，她一方面将人生经验写成《逃走的伸子》《小径分岔的庭院》，另一方面倡导男女平权、人人平等。在《历史的落穗——浅谈鸥外、漱石、荷风的女性观》《女性的历史——基于文学》《人类的婚姻——婚姻的道德》《衣服与女性的生活——为了谁》等文章中，透过对古今东西的文艺作品、社会发展背景的分析，深度审视女性地位的改变，竭声呼吁女性要走出家庭、投身社会，创造自己的未来。即使在二十一世纪的现在，这些观点仍然一语中的。
宫本百合子拒绝颓丧的热血一生就是一部日本近代女性抗争史。她推动妇女解放，鼓励农村妇女参与文学创作和社会运动，真正用一辈子去实践要成为什么样的人，而不仅是一个什么样的女人。