《钱锺书散文》简介:
本书目前国内唯一的钱先生散文的选本。分论人生、书平、论学、书人、序跋、杂说六辑,收入钱先生的散文九十六篇,其中首录了钱先生的早期集外作品三十二篇
《钱锺书散文》摘录:
……“小品”和“极品”的分疆,不在题材或内容而在格调(style)或形式了,这种“小品”文的格调,——我名之曰家常体(familiar style),因为它不衫不履得妙,跟“极品”文的蟒袍玉带踱着方步的,迥乎不同——由来远矣!其形成殆在魏晋之世乎?汉朝的文章是骈体的逐渐完成,只有司马迁是站在线外的,不过他的散文,并不是“家常体”,要到唐人复古的时候,才有人去师法他;在魏晋六朝,骈文已成正统文字,却又横生出一种文体来,不骈不散,亦骈亦散,不文不白,亦文亦白,不为声律对偶所拘,亦不有意求摆脱声律对偶,一种最自在,最萧闲的文体,即我所谓家常体,试看《世说新语》,试看魏晋六朝人的书信,像王右军的《杂帖》,最妙是书信有用两体写的,譬如《江醴陵集》内《被黜为吴兴令辞笺诣建平王》、《狱中上建平王书》是绝好的骈体,而《与交友论隐书》、《报袁叔明书》便是绝好的家常体,把这种家常体的长信和唐宋八家类似之作以及汉文如司马迁《报任安书》、杨恽《报孙会宗书》、刘歆《让太常博士》相比较,便看得出家常体和通常所谓散体“古文”的不同来,向来闹着的魏晋六朝“文笔”之别,据我看,“笔”就是这种自由自在的家常体,介乎骈散雅(bookish)俗(vernacular)之间的一种文体,绝非唐以来不拘声韵的“古文”,韩愈复古,纯粹单行的散文变成了正统;骈体文到了清朝方恢复地位,而家常体虽未经承认,却在笔记小说里,在书函里相沿不绝,到苏东坡、黄山谷的手里,大放光明(东坡、山谷的题跋,便是家常体,他作则为“古文”),以后便数着沈先生所钞的作者们了。本书中选书牍这一类的文字还嫌太少;书牍从魏晋时开始成为小巧玲珑的the gentlest art以来,是最符合“小品”条件的东西,无论在形式或内容,都比其他问题,如序记论说之类,“极品”的成分少有些。桐城派论“古文”,不是说要避免“尺牍气”么?这就是一个反证。