《纸上的声音》简介：

《纸上的声音》是作者近三年来的随笔及评论的结集。知识分子问题一直为作者所关注，《纸上的声音》通过对多位西方著名知识分子的叙述，探讨知识分子与国家、社会、革命、历史诸关系，解析作为理念人和实践者的知识分子的价值观念与人格建构，特别强调自由批判的精神。其中，对于中国“国民性”及现代作家“精神还乡”问题的阐发，寓褒贬于历史观照之间，视域开阔，观点鲜明，创见迭出。

《纸上的声音》摘录：

如果說民族性格是天生的話，國家性格則是養成的。 民族主義本質上主張人民主權讓渡給國家。 波普爾(Sir Karl Raimund Popper 1902-1994) ：民族主義是與對開放社會的抗拒相聯繫的。它訴諸我們以尋根慾望，希望從個人責任的約束中拜託出來，並嘗試用一種集體責任來取代它。 蜜爾(John Stuart Mill 1806-1873) 論自由寫道“長期來說，一個國家的價值就是組成這個國家的個人的價值；一個國家如果為了要使它的人民為它手中更為馴服的工具，哪怕是為了有益的目的而使人民渺小，就會發現靠渺小的人民是不能完成偉大的事業的；它為了達到機器的完善而犧牲一切，到頭來將一無所獲，因為它缺少活力，那活力已然為了機器更加順利地運作而給扼殺掉了。” 但是專制政府必須把人民變得渺小。 國家可以被看作是一群具有某種共性的人，這種共性就叫“國民性”。這個精神同時賦予善良與醜惡以顏色和特徵，使得同樣的行為，其含意對於不同國家的人來說，便各各有了不同的理解。精神是根本的，倘要論國家的盛衰，與其看國民產值，不如看精神。 內陸國家與沿海國家，農業國家與商業國家，貧困國家與富裕國家，宗教國家與非宗教國家，專制國家與民主國家，傳統國家與現代國家，其精神相去甚遠，以致於彼此竟不能相通。 恰達耶夫(Chaadayev 1794-1856 俄) “問題在於各民族在人類之中的意義，是由其精神上的強大所決定的。各民族引起的關注，取決於其在世界上的精神影響，而非取決於其發出的喧囂。”問題在於各民族在人類之中的意義，是由其精神上的強大所決定的。各民族引起的關注，取決於其在世界上的精神影響，而非取決於其發出的喧囂。“ 美國社會學家M列維將不同國家或社會的現代化分為”早發內生型“和”後發外生型“。前者如歐美國家，後者如亞洲、非洲、拉丁美洲的大批國家，或稱”發展中國家“。這些國家的現代化，...

《纸上的声音》目录：

题记／1
卢森堡：“嗜血的‘红色罗莎’”／1
阿伦特：沉思与反抗／14
自由、祖国、十字架／28
一个女人和一个时代／39
写在《希特勒万岁，猪死了!》的前面／51
奥威尔：从政治中来，到政治中去／57
《1984》的一个新译本／62
法国知识社会中的一场战争／67
索尔仁尼琴和他的阴影／82
苏联知识分子的命运／95
夜读抄：《论小丑》／101
国民性批判问题的札记／116
《中国作家的精神还乡史》导言／151
鲁迅：四城记／181
鲁迅：“带着枷锁的跳舞”／198
《鲁迅语录新编》前言／203
萧红和她的弱势文学／206
怀念耿庸先生／224
诗人的工作／233
重印《中国文字狱》序／239
黄河遗文编后记／243
从低泣到嚎叫／249
《我是农民的儿子》序／253
《我是农民的儿子》再序／256
《满天星文丛》序／260
《人文中国》前言／263
《烙印》序／268
知识分子与自由／272
一代知识分子的苦难人生／277
经典的言说／282
关于“思想者文学”／286
关于“底层文学”／294
关于“介入文学”／297
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