《幻想博物志》简介：

《幻想博物志》聚焦于隐藏在历史、传说与神话中的各种动物，字里行间兼具文学性和专业性，作者于书斋内，驰骋幻想，将博物学与幻想文学融为一体，每每于旁征博引时灵光乍现。

《幻想博物志》是涩泽龙彦的随笔集，在这部随笔集中，涩泽龙彦向读者描述了二十四种或真实或虚构的动物。从古罗马时代的博物学家普林尼，再到写作幻想文学的著名作家博尔赫斯，涩泽龙彦继续了博物学和幻想文学的传统。不同于小说中颓美诡谲的文风，这次涩泽龙彦专注于翔实的材料与细密的考索，在东方怪谈志异的基础上，融合世界范围内的神话传说，将这二十四种动物身上的历史、神话、宗教、艺术色彩一一向读者揭示，最终浓缩成一部精简的博物志。

《幻想博物志》摘录：

Spinx在希腊语中本意应该是“纹杀者”。表示括约肌的sphincter也是同一个词源。大概希腊人在看到历经几千年岁月残留下来的、沙漠中古老的斯芬克斯巨像时，觉得它与自己发明的斯芬克斯有几分相似，所以用希腊名字斯芬克斯称呼它吧。这样一来，埃及巨像本来的名字就消失了。 就像“绞杀者”这个词显现的那样，希腊的斯芬克斯是残忍、邪恶的女性式原理的象征。在《希腊神话的象征》中，心理学家保罗·达尔如下写道：“半女人半狮子的斯芬克斯，是淫荡和邪恶的象征。在某种图像里，这种怪兽的尾巴前端是蛇头。” 众所周知，为了惩罚沉溺于同性爱无德行为的拉伊俄斯国王，斯芬克斯被女神赫拉送给了忒拜，并在城市西方的岩石山上布阵，给通行者出谜题，吃掉猜不出谜题的人。揭开谜题的是俄狄浦斯，谜题一解开，斯芬克斯就跳崖而死。至于谜题，应该不用我特别说明。 弗洛伊德之后，俄狄浦斯因“俄狄浦斯情结”一词广为人知。以俄狄浦斯为主人公的家庭剧中，设谜题的斯芬克斯不过是配角，然而即便如此，心理学家们还是找到了这个女怪物所表达的深层含义。下面介绍一下其中一位心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格的解释（《心理学的类型》）。 “在神话学中，斯芬克斯是一种令人恐惧的怪物，它是母亲的衍生物。”据荣格所言，斯芬克斯是伊俄卡斯忒的替代品，代表着母亲邪恶的一面。换言之斯芬克斯是危险狂热者的象征。 在西欧世界被完全女性化的斯芬克斯，后来作为装饰的题材残留于文艺复兴和巴洛克的美术工艺中。例如，我们能够在蒂沃利的埃斯特庄园的喷水庭院里，看到从突起的乳房向外喷水的斯芬克斯雕像。 与巴洛克时代一样，对斯芬克斯的形象倍加赞赏的，还有19世纪末的颓废派时代。我们都知道古斯塔夫·莫罗、奥迪隆·雷东、奥斯卡·王尔德等艺术家们是多么喜爱这个骄慢的女怪兽形象。或许这些基于俄狄浦斯神话的女怪兽形象里，还有一种倒错的魅力吧。

《幻想博物志》目录：

001　斯基泰羊
009 犀牛图
017 独脚人
023　北海巨妖和塔佐蠕虫
031　渡渡鸟
039　蚂蚁传说
047　斯芬克斯
055　大象
063　毛毛虫与蝴蝶
071　人鱼的进化
079　大山猫
087　最初的鱼
095　戈耳工
103　菲尼克斯
111　贝
119　弥诺陶洛斯
127　火鼠和沙罗曼达
135　葛罗姆
143 海胆和五芒星
151　巴吉里斯克
159　鸟类种种
167　虫类种种
175　肯陶洛斯
183　奇美拉
191　文库版后记
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