《极简西方人文史》简介：

《极简西方人文史：哥伦比亚大学人文素养课》，直面课堂，感受未来20年就业市场最需要的人文教育现场。

★一本书了解《历史》《伯罗奔尼撒战争史》《理想国》《尼各马可伦理学》《政治学》《国富论》《共产党宣言》《物种起源》等人文通识课必读作品。

★作为一本更适合入门阅读的人文哲学科普书，内页地图辅助阅读，直观明了，添加知识专栏，拓展阅读，重大事件年表，便于记忆。

★高中生、大学生群体，以及对深度阅读西方古典学、西方人文史有兴趣但有难度的读者，可作为入门书使用。

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内容介绍：

世界名校哥伦比亚大学为什么重视人文课？欧美名牌大学为何重视人文教育？柏拉图、亚里士多德的哲学思想对于现代人有什么意义？谷歌、亚马逊等知名企业为什么非常重视员工的“人文素养”？

什么是人文？人文，就是关于人的学问。西方的人文教育，在文艺复兴运动时期就已兴起。人文教育强调全面发展，视人格完善为终极目的，培养人的全面适应能力、创造能力以及高度责任感与健全的人格。所以，西方名牌大学一直非常重视培养学生的人文素质，而美国哥伦比亚大学的人文教育又是其中最出色的院校之一。作者中村聪一便用现代角度记录和解释哥伦比亚的人文课程，以极简的方式写成了本书。

书中的纵向时间跨度是从欧洲起源一直到近现代的历史进程，横向内容跨度是从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德到马克思、达尔文的哲学思想，全面系统地介绍了西方人文史的发展。这本书在日本出版后大受欢迎，许多读者看完之后感觉相见恨晚。

《极简西方人文史》目录：

序章为何美国的一流大学都重视人文科学
先掌握人文科学，方能进入专业领域
带领欧洲脱离“黑暗时代”的希腊文明
学习人文科学的意义（一）——了解先人的思想
学习人文科学的意义（二）——了解“学习”的价值
学习人文科学的意义（三）——了解“自由、独立精神”
学习人文科学的意义（四）——了解哲学和伦理学
学习人文科学的意义（五）——了解文艺复兴的意义
通识教育是人类修养的必修课
11 个核心问题
日本历史也受到了希腊主义文明的影响
苏格拉底和松下幸之助的共同点
第 1 章黎明期的希腊——人文科学的生长土壤
吟游诗人笔下的古希腊历史
互相争夺富饶之地的年代
欧洲的开端——克里特岛
怪物弥诺陶洛斯的故事昭示着米诺斯文明的终结
米诺斯 - 迈锡尼文明时期就已经存在文字
从迈锡尼文明兴起到特洛伊战争
《伊利亚特》中描绘的是战争末期关于愤怒的故事
战争结束后开始的 10 年冒险之旅——《奥德赛》
在没有文字的时代，故事为什么能流传下来？
从“黑暗时代”到“古风时代”
第一届古代奥林匹克运动会象征着一个变革和扩张的时代
希腊文字的发明
散文形式写作的开始
第 2 章从希罗多德的《历史》了解欧洲起源
诞生希腊哲学的繁荣和众愚的故事
一部充满轶闻的“人类最古老的历史书”
冲突始于对女人的掠夺
富人克罗伊斯国王
克罗伊斯国王和智者梭伦的对话
亚洲进入四国分立时代
波斯帝国阿契美尼德王朝的诞生
吕底亚王国的灭亡
波斯帝国占领埃及
疯狂的冈比西国王
民主制、寡头制还是独裁制？
大流士国王的诞生
希腊殖民地米利都的叛乱
雅典向民主制过渡
希波战争的开始：马拉松战役
组建大军再次远征希腊
温泉关之战
阿尔铁米西昂海战
雅典的陷落和萨拉米斯海战
普拉提亚之战
富人抢劫穷人的愚蠢行为
第 3 章修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》中描绘的众愚希腊
与希罗多德的《历史》形成对比的没落历史记录
两个大国统治之下的希腊世界
民主制和寡头制的冲突也是穷人和富人的冲突
伯里克利时代的到来
伯里克利的战略和死亡
煽动者克里昂的出现
从善到恶，改变了社会价值观的克基拉岛内战
使克里昂变得傲慢的“派娄斯 - 斯法克特里亚之战”
亡国的年轻政治家阿尔西比亚德的出现
由阿尔西比亚德策划和煽动的西西里远征
悲惨的西西里远征
雅典成为一个小国，整个希腊都在马其顿的统治之下
重读伯里克利的演讲
第 4 章柏拉图《理想国》中的理想主义
《雅典学园》的意义
苏格拉底为什么被处决？
哲学的开端
寻找理想的国家和领袖形象
人类的幸福是理性战胜欲望
什么是国家的正义（一）——追求当权者的利益
什么是国家的正义（二）——为被统治者带来利益
灵魂的运作决定正义和不正义
国家也有灵魂
教育不是给人视力，而是改变视界
应该如何培养“救世主”？
什么是最理想的国家制度？
厄洛斯的故事：描述死后的世界
所有的路都通向幸福
第 5 章亚里士多德《尼各马可伦理学》中揭示的实用主义
亚里士多德为何手指向大地
幸福的关键在于政治而不是“理念”
伦理经由习惯和经验而获得
正义和不正义与习惯养成有关
九种“中庸美德”
正义是均衡和公平
爱能战胜正义
解决问题时的五种思考模式
为什么人无法控制自己的欲望
在美德的积累中获得快乐
第 6 章亚里士多德《政治学》中描绘的现实的国家观
人是一种政治性动物
否定柏拉图“财产国有化”的观点
对 158 个殖民地做了全面调查
独裁制的两种形态：君主制和僭主制
寡头制的理想形式是“贵族制”
民主制并非总是优越的
是什么让国家政治恶化？
国家也需要恪守中庸
利用闲暇时间可以提高美德
亚历山大大帝东征中催生的希腊主义
亚历山大大帝东征的足迹
第 7 章从繁荣的罗马时期到中世纪基督教的统治时代
希腊主义的普世价值
学术思想的中心——亚历山大图书馆
亚里士多德预测到的罗马政体的变迁
皇帝们所信奉的斯多葛哲学学派
民生疲敝中催生了救世主耶稣
为什么耶稣被犹太人钉死在十字架上？
柏拉图的著作和《旧约》的共同点
基督教的思想基础——新柏拉图主义
奥古斯丁确立了基督教教义
从学问的崩坏到“黑暗时代”
希腊主义融入伊斯兰社会
十字军促成了希腊主义的回归
大学的诞生
托马斯·阿奎那整理了科学与宗教之间的关系
第 8 章西方统治时期的序幕——从文艺复兴到近代社会
使希腊主义焕发生机的文艺复兴
地理大发现时代催生了“股份制公司”
新教徒的登场
走向“三十年战争”
《威斯特伐利亚和约》标志着从中世纪进入近代
期望没落的意大利能再次复兴而写成的《君主论》
历史著作中共通的“观照”态度
《谈谈方法》：“我思故我在”的真正含义
《利维坦》《政府论两篇》：重新定义国家和国民之间的关系
《社会契约论》：法国大革命的理论支柱
《国富论》：“看不见的手”的实质是“利己心”和“同感”
《论自由》：“表达异议的自由”和“个性”是社会进步的条件
《共产党宣言》：审视资本主义的局限性
《物种起源》：为何是最后学习的通识课程
终章在“超级大国”美国完善的通识教育
跃升到世界中心的通识教育
霍克斯院长的功绩
通识教育诞生 100 年
远望《雅典学园》
后记
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