《来日非善：艺术、批评、紧急事件》简介：

– 编辑推荐 –

★“在我们当今这个地球村里，无尽的资讯娱乐由居少数的政府与企业把持，而我们则被驯化成了村子里的白痴——对文化一无所知，对政治无能为力。”——哈尔·福斯特

★“精湛且观点独到……福斯特是那种罕见的艺术理论家，其在摒弃掉盛行于艺术批评家之间的高档流言的同时，也避免了为此而付出过度哲学化的代价，其谨严的文章足以吸引更多读者。”——《卫报》

★“在充斥着内斗、惑乱、敌对与连续溃败的这半个艰难世纪过后，《来日非善》试图复原一种与政治现实密切相关的先锋派理念。”——《哈泼斯杂志》

★“福斯特巨大的影响力已远远跨过现当代艺术的学科边界而延伸进建筑学、文学与批判理论中，他本人也成了这些领域里的权威。他那惊人的分析阐释能力通常被用于瓦解与破坏，其著作的极端性与启示性相得益彰。”——《白色评论》

★“在论及从‘贱弃物’到‘垂危物’这一系列新近的艺术范式时，福斯特利用他直白而鞭辟入里的行文风格帮助人们从当代艺术的颓败中看到更多崭新且富有批判力之艺术作品脱颖而出的些许可能。”——《艺术观点》

★“福斯特擅长运用其渊博的学识来聚焦那些在特定时期里具有代表性的艺术家。”——布卢安艺术资讯网

– 内容简介 –

本书是著名艺术批评家哈尔·福斯特至为重要的当代艺术研究之作。

在本书开头，福斯特讨论了当代艺术的现状、艺术批评家在此中扮演的角色等议题，以此交待了此书的缘起。

在第1章中，福斯特追溯了1980年代末和1990年代初有关真实这一概念的转变，它从被很多后现代主义艺术所理解的那种再现的结果转变为被绝大多数贱弃艺术所视作的那类创伤性的事件。

第2章则讲述了过去二十年里艺术作品的归档冲动，其表现为对已被遗忘了的、过时了的抑或陷入困境了的人物、地点和活动历史层面的探索。

在第3章中，福斯特着重讨论了“911”恐怖袭击事件之后艺术作品对我们周遭资本主义乐色空间（junkspace）和恐怖主义政局过度而又突兀的模拟。

第4章则思考了那种通过凸显其自身不稳妥性来展示新自由主义社会垂危状态的艺术作品。

在第5章中，福斯特回击了近来艺术领域内外对批判性的厌弃。

最后，本书结尾反思了当下操演模式和参与模式之艺术备受瞩目所可能酿成的后果。

福斯特说：“如果说我这五个词[贱弃物、归档物、模拟物、垂危物和后批判]预示了哪种普遍意义上的转变的话，那便是——无论此转变是好是坏——对上一代后现代主义艺术家及批评家所痴迷的那种对再现之批判的离弃。”

《来日非善：艺术、批评、紧急事件》摘录：

In 1933, as the Nazis came to power, the Austrian novelist Hermann Broch referred kitsch to an emergent bourgeoisie caught between contradictory values, an asceticism of work on the one hand and an exaltation of feeling on the other. As a compromiseformation, this early kind of kitsch tended toward a blend of prudery and prurience, with sentiment at once chastened and heightened (a representative instance is the painting of Arnold Böcklin). Broch was categorical about the disastrous effects of this kitsch: he called it “the evil in the value-system of art.” Clement Greenberg agreed. In another momentous year, 1939, he underscored its capitalist dimension. “A product of the industrial revolution,” his kitsch was an ersatz version of “genuine culture,” which the bourgeoisie, now dominant, so...

《来日非善：艺术、批评、紧急事件》目录：

总序
译者序
搜寻词语
1 贱弃物
2 归档物
3 模拟物
4 垂危物
5 后批判？
赞颂真实
注释
索引
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