《作为精神史的美术史》简介：

德沃夏克是奥地利维也纳学派重要的美术史家，继维克霍夫和李格尔之后最重要的学者。在学派传统基础上，他以自己精湛的学术研究，形成了一种独特的研究方法，被后人称为“作为精神史的美术史”，其要旨可表述为：要理解任何一个时期的艺术，关键是要了解这个时期的精神史。

本书为德沃夏克的代表作，收入其中的文章不仅涉及学派前辈思考过的一些重要问题，如基督教美术的评价和基本特征、中世纪艺术与古典艺术之间的关系、美术史发展的动力问题等。还将触角伸向更为广阔的视觉艺术领域：从罗马地下墓窟和中世纪艺术，到文艺复兴和手法主义艺术；从建筑、绘画、雕塑，到图形艺术，对一系列艺术大师，如米开朗琪罗、丁托列托、凡·艾克、雄高尔、丢勒以及格列柯进行了全新的诠释。这些篇幅不长的文章，已成为西方美术史学的经典文献。

《作为精神史的美术史》摘录：

勃鲁盖尔并不太在意人类应该是什么样子，他关心的是人实际存在的一切过错、激情和邪恶是何以形成的。他十分生动地描绘出人类的弱点，不失幽默感，让观画者从中汲取道德教益。他越是专注于纯粹的艺术问题，他作品中的说教性质就越不重要。若仔细观察一下你身边的同伴，便能发现多少奇异有趣的东西啊！勃鲁盖尔中期的油画和铜版画清晰地反映出这一特点，他既不需要夸张，也不需要离奇古怪的东西。再这里，老的道德讽喻在宗教教义的调节下，转变成了恢弘的风俗画。 …… 一群盲人在某个地方遇到了一件倒霉事，没有人看到这番情景，而且几乎可以肯定，没有人为此事哀伤。人世间和大自然均依然沿着自己的进程发展着，不会受到干扰，就好像一片树叶悄然从书上落下……永恒的、不变的自然规律凌驾于我们的欲望与情感之上，它对个别的生命无动于衷。我们想象着自己受到控制，事实上我们是被命运所引领者，就如同这些盲人一样浑然不知，跌入无底深渊。

《作为精神史的美术史》目录：

译者前言
第一章地下墓窟绘画——基督教美术的开端
第二章雄高尔与尼德兰美术
第三章丢勒的《启示录》
第四章论尼德兰罗马主义的历史前提
第五章老勃鲁盖尔
第六章论埃尔·格列柯与手法主义
索引
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