《什么是正确的行动》简介：

本书是《克里希那穆集》系列的第二本，收录了克里希那穆提1934-1935年在世界各地所做的演讲和讨论。他以素有的循序渐进的启发方式，探讨了社会和个体面临的愚昧、痛苦、冲突等问题产生的根源，揭开横在圆满生活面前的障碍，引导读者图片自我和社会的局限，唤醒心灵的智慧，实现由个体而至集体的幸福。

《什么是正确的行动》摘录：

问：您觉得，通过心理分析的方法，即把无意识的心灵的动机带入到有意识的认知之中，能够帮助一个人的心灵摆脱那些原始的、以自我为本位的复杂症状跟欲望，并因此让他的思想带领着他达至您所谈及的幸福之境吗？ 克：这便是说，心灵拥有许多的复杂性，问题在于你能否凭借自我分析的方法让心灵摆脱掉这些东西。难道不就是这个问题吗？心灵与头脑有着许多的障碍，我们将这些阻碍称为复杂性-------无意识的、隐蔽的复杂性。我们是否可以摆脱它们呢？是否可以通过自我分析的过程把它们根除掉，从而让心灵从那以自我为本位、受限的观念中解放出来呢？ 恐怕你在探寻这个问题的时候不得不稍微审慎一些，因为你可能是头一次听说这个，你或许会觉得它相当难懂，但其实不然。在我看来，只有当你处于充分觉知的状态，只有当你的整个身心都是积极的、觉察的，心灵才能够去摆脱那些障碍。在自我分析的过程中，你的整个身体里面，只有那个被你叫做心灵、思想、智力的部分在运作着。通过心灵的那个部分，你努力想要揭示那些隐蔽的复杂性。然而我认为，你只有在当下实现了充分的觉察，才可以把所有这些隐蔽的障碍都带入到充分的、有意识的行动中去。 让我换种方式来表达一下好了。假设你怀有势利这一复杂的内心情结，大部分人都会如此，那么你打算如何去发现这一点呢？我的看法是，若想有所发现，就不能通过这种自我分析的方法，即不能通过理性地去研究已经发生的行为，从而发现势利的念头。首先，你希望知道自己究竟是不是一个势利小人。你并不想去改变这个特性，而只是想去发现它，不是吗？请稍微等一下，就沿着这个方向探寻下去。当你发现它的时候，你就会以这种或那种方式来行动了。首先，你必须要弄清楚自己是否是一个势利眼，所以，你打算怎样去探明这一点呢？只有当你实现了充分的觉察，只有当你在说话和感受的那一刻充分意识到了你所说的、所感受的---------而不是在你说完、感受完之后，你才...

《什么是正确的行动》目录：

出版前言
英文版序言
新西兰1934 年
把生活当做一个整体来对待
不能坐等世界改变，而不改变自己
一味服从的心灵，无法实现领悟
当你怀有真爱，就不存在所谓的宽容
探明痛苦的原因何在
只有行动才能获得智慧
只要存在剥削就无法拥有幸福
美国1934 年
“我”究竟是什么？
寻求解决冲突只会加剧冲突
心灵便是智慧，应当摆脱自我约束
记忆是智慧的绊脚石
恐惧的根源
心灵的不完整导致强迫
人被囚禁在自设的监牢中
充分地活在当下
心灵的智慧是不带价值观的自发自然的行动
要理解真理，就要做到思想简单
幸福是富有创造力的思考
只有通过觉知，才能迎来永恒
美国1935 年
我们怎样制造出了愚昧
在行动中实现充分的觉知
愚昧的本质在于通过价值观念逃避冲突
巴西1935 年
认识真理需要一个人自己展开觉知
不憧憬来世，就能达致永恒
是什么欲望推动我们与死去者的灵魂交流
只要存在既得利益，就会出现剥削
行动，是指不受阻碍的智慧的运作
探明正确的行动，将实现真正的圆满
宗教是对当下的逃避
乌拉圭1935 年
渴望安全就会出现权威
权威是洞察实相的最大障碍
争斗与痛苦的根源何在
实现个体的觉醒
阿根廷1935 年
价值观念是囚禁我们的监牢
如何兼顾集体的工作和个体的圆满
通过表面的反应去行动将会引发混乱
环境是有益的还是有害的
职业和个人生活的划分妨碍了圆满
个体觉醒便会迎来集体的幸福
智利1935 年
只有行动才能解决障碍达到圆满
从受限制的齿轮转变成真正圆满的个人
什么是横在圆满之路上的障碍
权威对智慧产生了破坏性的影响
墨西哥1935 年
靠清晰的思考和睿智的行动，穿越痛苦和悲伤的河流
唤醒智慧，就可以带来真正的幸福
没有强制的自发的行动，才让人富有智慧
教育，是训练孩子遵从模式，还是唤醒其智慧
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