《十诫人生》简介：

许多人一说起十诫都怀着一种崇高的敬意，但却很少有人能真正记住十诫的内容。十诫所强调的道德观是否真的过时？古老的古条诫命又该如何与现代生活相结合？

多数人对十诫并不陌生，关键是你是否真正理解了这十条诫命字里行间所蕴藏的道理。随着时代的更迭，许多人认为这些道德观早已过时了。

作者以睿智的笔触，带领读者重温古老的十诫，引导读者思考如何在现实生活和信仰中应用这些诫命。今天的人该如何理解诸如“两性”、“家庭”、“伦理”等等道德层的守则？“孝敬父母”又意味着什么……

在当代中国文化的整体构建、当代中国社会道德规范的整体培育过程中，科学合理的辨析、吸收、扬弃异域文化的有益成分，当为题中应有之义。本书深入浅出地阐述了“十诫”的起源和主要内容，其中关于人与他人、个体与群体，关于人之欲念与社会规约等讲解，不乏可资“文化的了解”和“文化的借鉴”。

《十诫人生》摘录：

否定爱 奸淫是对爱的否定。现代人会说他们红杏出墙是因为彼此相爱。那么局外人能说什么呢？除非是一夜情，否则多多少少是有感情的，能够持续发展的关系肯定有某种“爱”包含其中，但“爱”的种类有多种。 希腊文《新约圣经》有三个用来描述“爱”的词。“eros”意为“性爱”；“phileo”描述了伙伴之间的爱；“agape”指出的是委身的爱，这种爱说的是“我从根本上为你的益处着想”。 现在，人们陷入淫乱关系中，任意享受其中的性爱，有的人还可以享受某种在家里享受不到的伙伴关系。但是，这些人给对方的爱都不是在基督里的那种爱，原因很简单而且只有一个，那就是，如果两个人用“agape”式的爱彼此相爱，那么为对方的益处所付出的全然接纳，会始终伴随着他们。 更坦率地说，假设我是一位牧师，我与自己牧养教会中的一位女士有了淫乱关系，教会里的人找到我对我说：“斯图亚特，你不该这么做，这是错误的，你这样做我们不答应。” 我的回答或许是：“可是我们彼此相爱，并且上帝就是爱，上帝命令我们要彼此相爱。”那么会众的反应会如何呢？他们能说我们彼此不相爱吗？我们可能会享受到一种两性间的吸引，而且也确实彼此友爱、和睦相处了。但我们无法享受agape，因为agape是对上帝的教导和为对方的益处所做的委身。如果那位女士有丈夫，我怎么可能在为她着想的同时又拆毁她的婚姻呢？我的妻子卓尔和我的孩子们又怎么办？如果我真的爱他们的话，就要从根本上为他们的益处，而不是我自己的益处着想。 陷于淫乱关系的人会说：“我们彼此相爱”。他们的爱可能只处在一种肤浅的程度，他们无法说：“我们是以上帝所命定的真正意义上的爱来彼此相爱的。”奸淫无法说明你从根本上为他人着想，淫乱否定了真正意义上的爱。