《现代西方心灵哲学》简介：

《现代西方心灵哲学》在分析心灵哲学的定义、美与科学的关系以及研究意义的基础上，对西方心灵哲学的起源、演变尤其是在现当代的发展作了全面系统的探讨和评价。

《现代西方心灵哲学》摘录：

具体来说，查默斯的理论有以下几个方面： 第一，意识不是功能属性，不是可还原的、派生的属性，而是基本的属性，就像物质的质量、时空、电磁电荷、电磁力等一样是物质的原始的、根本的属性，查默斯有时称之为“根本的实在”。他说：“我们更有可能把经验本身当做世界的根本特征，就像质量、时间、空间一样。”所谓根本的，就是说它不是派生的。由此所决定，它不能根据任何更简单的东西来解释，相反可用它来解释它之上的属性和实在。 第二，提出和论证了一种新的本体论图景。查默斯通过对科学史的考察，指出：随着对基本事实、基本属性、基本实在的认识的深化和变革，人类的本体论图景也必然会得到相应的修改和变革。“例如在19世纪，电磁过程不能根据先前的物理学理论所诉诸的全部力学过程来解释，因此麦克斯韦等人引入了电磁电荷和电磁力，作为物理理论中新的组成部分。为了解释电磁论，物理学的本体论不得不加以发展。”同样，由于发现了意识经验也是世界的根本实在，关于这个世界的本体论也必须作相应的修改。也就是说，世界不是一元的而是二元的，因此他的新本体论是二元论的一种变体，因为它假定在物理学所肯定的属性之外还有意识经验这种基本属性。但应注意，这种二元论与传统元论是有区别的，可称之为“良性二元论”。因为在承认意识是基本属性的同时，它又承认意识有依赖十物理实在的一面。由此所决定，他的理论奶要回答：意识是怎样从物理实在中产生出来的？而要回答这一同题，就要建立新的规律，即心理物理规律。因为已有的心理规律和物理规律都不可能解释心与物之间的鸿沟，不能在两者之间架设桥梁。他说：“哪里有根本的属性，哪里便有根本的规律。”关于意识的根本规律只能是心理物理规律，它“给了我们一个额外的组成部分，因此，我们必须建立一种解释桥梁”。

《现代西方心灵哲学》目录：

第一章 导论
第二章 本体论问题——心身问题
第三章 认识论问题——他心知与自我认识
第四章 知觉与感觉材料
第五章 情绪、认知与情绪的因果结构
第六章 信念、相信与民间心理学
第七章 自由意志与行动哲学
第八章 思维、心理表征、思维语言与心理语义学
第九章 意识、心理与内省
第十章 意向性与心理现象的独特标志
第十一章 感受性质与心理现象的主观特征
第十二章 随附性问题与心理现象在自然界中的地位
后记
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