《佛家名相通释》简介：

《 佛 家 名 相 通 释 》 是 一 部 解 释 法 相 唯 识 类 佛 教 术 语 （ “ 名 相 ” ） 的 著 作 。 书 首 有 作 者 的 “ 序 ” 和 “ 撰 述 大 意 ” 。 “ 序 ” 简 略 地 介 绍 了 本 书 的 撰 作 缘 起 （ 主 要 是 为 “ 有 志 于 研 究 佛 学 ， 而 苦 名 词 难 解 ” 的 学 子 而 作 ） 。 “ 撰 述 大 意 ” 叙 述 了 本 书 的 结 构 体 例 为 何 这 般 设 定 的 原 因 ， 以 及 作 者 对 如 何 研 究 佛 学 的 看 法 。 作 者 认 为 ， “ 唯 识 法 相 ， 渊 源 广 远 ， 资 藉 博 厚 ， 而 其 为 书 也 ， 又 条 件 分 明 （ 如 法 相 书 — — 原 注 ） ， 统 系 严 整 （ 如 唯 识 书 — — 原 注 ） ， 佛 家 哲 学 方 面 名 词 术 语 ， 盖 亦 大 备 于 唯 识 法 相 诸 要 典 ， 撮 要 而 释 之 ， 则 可 以 读 其 书 而 通 其 学 。 大 有 （ 大 乘 有 宗 ） 之 学 既 通 ， 而 诸 小 有 （ 小 乘 有 宗 ） 、 小 空 （ 小 乘 空 宗 ） ， 爰 及 大 空 （ 大 乘 空 宗 ） ， 一 切 经 论 ， 无 不 可 读 。 ” 印 度 佛 学 ， 在 本 土 亡 绝 已 久 ， “ 今 欲 求 佛 学 之 真 ， 必 于 中 国 ” 。 读 佛 书 ， 有 “ 四 要 ” ： 分 析 、 综 会 、 踏 实 、 凌 空 。 读 佛 书 ， 必 先 读 “ 论 ” ， 而 读 “ 论 ” ， 必 先 唯 识 法 相 ， 而 次 空 宗 。

正 文 分 为 上 下 二 卷 ， 共 解 释 佛 教 名 词 四 十 六 条 。

卷 上 ： 依 世 亲 《 大 乘 五 蕴 论 》 ， 诠 释 法 相 类 佛 教 名 词 。 有 ： 法 、 有 宗 、 空 宗 、 法 性 宗 、 法 相 宗 、 唯 识 宗 、 诸 行 、 《 五 蕴 论 》 、 五 蕴 、 色 蕴 、 性 、 善 等 三 性 、 业 、 三 业 、 假 实 、 假 法 、 相 、 心 心 所 、 种 子 、 受 蕴 、 想 蕴 、 行 蕴 、 识 蕴 、 十 八 界 、 无 为 法 、 止 观 、 十 二 缘 生 、 三 苦 、 四 谛 、 二 谛 、 外 道 十 六 异 论 、 数 论 、 胜 论 。 总 计 三 十 三 条 。

卷 下 ： 依 世 亲 《 大 乘 百 法 明 门 论 》 ， 并 参 酌 《 成 唯 识 论 》 等 ， 诠 释 唯 识 类 佛 教 名 词 。 有 ： 《 百 法 论 》 、 《 识 论 》 （ 指 《 成 唯 识 论 》 ） 、 诸 识 、 能 变 、 四 分 、 功 能 、 四 缘 、 三 境 、 识 性 、 修 行 位 次 、 四 智 心 品 、 法 身 、 情 识 。 总 计 十 三 条 。

熊十力先生“十力丛书”之一。

序：读熊十力札记（王元化）

佛家名相通释

题记

序

撰述大意

卷上

卷下

读者论抄

题记

读智论抄

《佛家名相通释》摘录：

《大学》“知止而后能定”，何尝不是禅定境界？…《论语》“仁者乐山”，山者，澄定至极，绝无摇动，此大定之相也。人生如全失禅定，即其生活浮昏，如浮尘野马，飘荡空中，全无人性，是可哀之极也。…人生真性，本来无对，本来清净圆明。但吾人若不能于流行中识取本来真性，…则人生将堕落而失去根蒂，飘如陌上尘。…精神凝敛，由有觉有观，至无觉有观，极于无觉无观，炯然恒寂，则无声无臭之天，当下即是。