《尼采与柏拉图主义》简介：

尼采是一位极富争议性的西方哲学家。尽管他的哲学对当代西方产生了决定性的影响。但是有关他的争论却一直没有停息。大抵而言，这些争论围绕着这样一个核心问题来展开：尼采的哲学究竟有没有某种统一性？假如有的话，那么它应该是什么？本书作者认为，尼采一生的哲学思考，都是为彻底颠覆两千多年的西方柏拉图主义或行而上学传统，并且克服它所导致的现代虚无主义后果：正是这一基本意图，构成了尼采哲学的内在统一性。为此本书一方面通过以尼采经典文本的诠释勾勒其哲学的基本问题。另一方面也把尼采放到二十世纪的争论语境中最大程度地凸显其哲学思想的复杂性。

《尼采与柏拉图主义》摘录：

从根本上说，基督教的“虔诚”恰恰是处于一种对“真理”和“求真意志”的恐惧。在尼采看来，基督教的“宗教人”无法忍受这样一个“致命的真理”：生命本身就是一个不断创造和毁灭的过程，并不存在超越生命之上的“永恒意义”。为了抵抗根深蒂固的厌倦和虚无感，克服这种“不可救药的悲观主义”，他们牺牲了理智的诚实，转而信仰一个虚幻的彼岸世界或超验上帝，并且以此否定了有限的尘世生命。 毫无疑问，基督教的危险归根到底就在于，它把生命的“求假意志”推向了极端，以至于完全压倒了“求真意志”；用上述尼采的话说，它以生命的“基本意志”取代了“最富精神性的权力意志”，用宗教否定了哲学。从西方文明的历史来看，基督教的产生并非偶然：早在几百年前的希腊时期，它实际上就已经有了自己的精神源头——在尼采看来，这个源头就是柏拉图主义。 从荷马到前苏格拉底的希腊悲剧时代，希腊宗教的根本精神是对“自然和生命”的充分感激：不管是在荷马史诗还是在希腊悲剧中，生命的短暂和无常非但没有成为否定生命的理由，反而是对生命的最高肯定和赞美。但随着这个伟大时代的结束，对生命“感激”逐渐为“恐惧”所取代。为了安抚民众的这种“恐惧”，柏拉图发明了“至善”、“灵魂不朽”和“善恶报应”之类的道德说教。但尼采恰恰认为，柏拉图的这一做法无疑埋下了最危险的祸根，因为他使哲学屈从了民众偏见，颠倒了哲学和宗教（“求真意志”与“求假意志”或“理性”与“信仰”）之间的关系，从而为基督教的诞生乃至最终胜利铺平了道路。

《尼采与柏拉图主义》目录：

序
导论：尼采的生平与著述
一、尼采哲学的基本问题及其展开
1．尼采哲学的基本问题
2．柏拉图主义：一个错误的历史
3．基本问题的展开权力意志和永恒轮回
4．尼采哲学的分期
二、真理与谎言
1．希腊悲剧与苏格拉底
2．真理与谎言的起源
3．苏格拉底与悲剧哲学
4．从谎言到真理
三、查拉图斯特拉的教育和自我教育
1．查拉图斯特拉的言辞和行动
2．超人
3．权力意志
4．永恒轮回
5．面向未来的教育
四、未来的哲学与政治
1．《超善恶》的意图
2．求真意志与民众偏见
3．陷微与显白
4．未来哲学与未来宗教
5．未来哲学的政治使命
五、结语
参考文献
后记
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