《重构契丹早期史》简介：

今人所见契丹早期史实为三重滤镜下的图景：中原史籍立足华夏本位而塑造的他者形象，契丹王朝出于权力意志的自我建构，后世史官将前两者拼合、掺以己见而形成的线性追溯。三者层累交叠，最终折射出的光影究竟在何种意义上反映着过往的真实？本书基于对相关历史文献源流的批判性分析，透过权威经典文本的缝隙，抽丝剥茧，逐层深入，力图呈现历史叙述复杂多元的生成衍化过程，发掘出此前罕为人知的历史情境与学术议题。藉此典型个案，可望对中古民族史的研究理路加以新的反思。

《重构契丹早期史》摘录：

据我判断，此序当系元末史臣抄取陈大任《辽史·礼仪志序》之旧文。理由有五：其一，文中所述辽朝先世与元朝史官之认识不符，当非其所作。在《辽史》的其他部分，元朝史官认为契丹与奚皆出于宇文，其始居之地在松漠之间或“奇首故壤”，即今西拉木伦河、老哈河交汇之处，尽管这一看法与实际情况存在巨大差异，但却是元修《辽史》贯穿始终的说法，《礼志序》“朝鲜故壤”之说则与此明显不同，当非出于元人之手。其二，所谓“朝鲜故壤”说与辽官方历史叙述全然不符，非出于《皇朝实录》。辽朝官修《皇朝实录》称辽乃轩辕黄帝之后，本书下篇表明，辽朝皇室阿保机家族实际上是由大兴安岭南麓南下西拉木伦河流域，在开元年间以后方才加入契丹集团的后来者，此前契丹由今朝阳东北、地近高丽的区域西迁北徙的过程与其并无关涉，因而中原文献所记契丹由北魏至唐前期的发展轨迹在辽官方的历史记忆中全无踪迹，更不会出现“辽本朝鲜故壤”的说法。其三，此序文所述皆为契丹本俗，与多载汉仪之《辽朝杂礼》并无关涉。序文之“遥辇胡刺可汗制祭山仪，苏可汗制瑟瑟仪，阻午可汗制柴册、再生仪”综述契丹最重要三项本族礼仪的创制之人，不见于礼志正文，史料价值很高，当非出于《辽朝杂礼》。其四，《地理志·东京道》开首称：“东京辽阳府，本朝鲜之地。周武王释箕子囚，去之朝鲜，因以封之。作八条之教，尚礼义，富农桑，外户不闭，人不为盗。”所述与《礼志序》完全吻合。按《地理志》此段之直接史源乃陈大任《辽史》旧志，可知以辽东为朝鲜故壤、契丹旧地，实为陈史一以贯之的观念。其五，元修《辽史》以陈大任《辽史》为主要蓝本，在志、类传之序文多袭陈氏旧文。如《辽史》之《兵卫志》《刑法志》《奸臣传》《逆臣传》等多篇序文皆可找到类似痕迹。 综上可知，上引《礼志序》当出于陈大任之手。

《重构契丹早期史》目录：

绪 言 三重滤镜下的契丹早期史……… 1
上篇 文本批判
第一章 他者镜像: 中原文献所记早期契丹史考辨 9
第一节 《魏书·契丹传》 的文本来源与叙述策略 10
第二节 从东夷到北狄: 中古正史有关契丹的归类变化 …… 26
第三节 唐代 “ 大贺氏” 契丹衍生史论 48
本章小结 65
第二章 元修 《辽史》 所见契丹早期史料批判 68
第一节 《营卫志》 族门文本生成过程考实 69
第二节 《营卫志·族上》 抉原匡谬 83
第三节 元修 《辽史》 契丹早期史观解构 101
本章小结 119
下篇 史实重建
章 遗忘与再造: 契丹王朝建国前史发覆 123
第一节 王朝记忆的时空表征与情境 124
第二节 青牛白马传说源流新论 151
第三节 阴山七骑赤娘子传说意蕴表微 163
第四节 耶律氏漆水郡望探赜 176
附论: 辽朝前期自称轩辕后裔说献疑 192
本章小结 202
第二章 转型与重塑: 契丹开国史叙述的改写 204
第一节 开国年代问题再检讨 204
第二节 阿机位疑案重审 232
本章小结 270
结 语 谁的? ———契丹早期史问题的典型意义 273
附 录 问题更新与范式转换: 契丹早期史百年研究述评 289
参考文献 309
本书各章节初刊情况 331
后 记 333
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