散布各处的石窟里，定格着千百年来众生的喜怒哀乐。
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【内容简介】
本书从石窟创造者供养人的角度对巴蜀石窟重新解读。所谓供养人，是指提供资金、物品或劳力开凿石窟的人。本书分为初入、生莲、大佛、乱世、梵音、涅槃6个章节。作者寻访了大量四川、重庆荒野中的石窟，并对石窟进行分期，勾勒出不同时代的造像题材与风格，第一次将视角放到供养人上，揭示石窟供养人的希冀、哀伤、欢喜，往往会决定石窟的题材。作者通过对巴蜀石窟题记的解读与辨识，找寻出近百位供养人的故事，通过他们的故事，串联巴蜀石窟的脉络，还原其生活与时代。
四川石窟艺术的题材、艺术的变化与供养人的身份有直接关系。本书从历史文献和碑刻中对其进行梳理，通过对不同时代供养人身份、地位、情绪等方面的还原，勾勒出每个时代的风貌。
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【编辑推荐】
论内容：
四川是中国石窟造像延续时间最长、分布最广的地区之一。本书着眼于对开凿石窟的供养人的考证，在对巴蜀佛教石窟进行全面调查的基础上，通过对不同时期造像题记的整理与研究，结合历史背景，考证石窟供养人的信息，力图透过微观的个人史，照见宏观的社会史。
本书基本上按照巴蜀石窟的开窟时间与分布地点为线索展开，时间上从北魏开始，终于明代，涉及广元石窟、巴中石窟、安岳石窟、大足石窟等在中国佛教史和艺术史上占有重要的地位的石窟代表。供养人的身份，既有来自当时京城的高官、皇族，也有来自中原北方地区的普通官员，北方的将士，当地的官员、乡绅和普通百姓等——上至皇室、官吏、武将，下有士兵、乡绅、百姓等，基本上涵盖了社会各个阶层。每一处、每一个窟、龛、像的开凿，都有供养人的故事。由造像及题记，在一定程度上还原了他们当时的处境和心境，也很能反映当时的社会生活。——或许是在江畔路边，或许是在偏僻的村寨里，或许是在田地旁，或许是在不起眼的老宅后，都可能在不经意间看到慈眉善目的观世音、低眉顺眼的菩萨、竖眉怒目的金刚……经由隋代、盛唐、宋代的发展，可以想象佛教在巴蜀地区所拥有的巨大的信众团体和当时的盛况。
随着时间的流逝，大量石窟和摩崖造像逐渐消逝，作者扎实而彻底的田野调查、深入而系统的历史研究，让我们更加深刻地看到了巴蜀佛窟的变迁，也为我们了解佛教在巴蜀的流传做了巨大的贡献。
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论特质：
佛教在汉朝晚期传入中国，即与中国本土文化不断交流融合，至于魏晋—唐代，佛教不断世俗化、民间化。在社会环境不断变动，民众信仰需求多样化的前提下，汉地佛教造像逐渐开始大范围的脱离印度佛教造像的规制，不同佛、菩萨、罗汉等信仰相互融合，因而佛教造像的题材有了极大的变化，出现了大量不见于佛经记载的新的题材组合，例如药师佛、观音与地藏组合。又因战争、经济、政治、文化等因素的影响，佛教造像又在不同地域呈现出本土色彩，而川蜀一带的造像则多高大、精致且保存完好。从作者目前所掌握的资料来看，巴蜀地区佛教造像数量多，体量大，但一直以来都缺乏系统性的梳理和研究。本书即是作者在实地考察的基础上，对川蜀佛教造像进行分类记录、考证，从而一窥佛教在川蜀的发展情况。
作者在书中对巴蜀佛教造像的现状进行整理、记录，可为巴蜀地区相关考古工作提供借鉴，具有较高的文化价值。作者对其中一些造像的考证，以及作者选取的供养人角度，都相当独特且多不见于史传，而又能与历史、社会广泛联系，也是很有学术价值的内容，有助于巴蜀地区古代佛教文化的研究。