《性权利：21世纪的女性主义》简介：

【编辑推荐】

⭐如果我的欲望必须被规训，那么谁来规训？

如果我的欲望拒绝被规训，那么我会经历什么？

牛津大学政治哲学教授针砭时弊之问：

时至今日，我们该怎样谈论性与女性主义？

⭐《星期日泰晤士报》畅销书

《纽约时报》《卫报》《新共和》等权威媒体一致力荐

⭐女性主义哲学家反思与解构当下基本伦理观念，

重塑关于性的政治批判，犀利声张21世纪女性权利：

我们应该如何看待性？我们应该如何谈论性？要怎样才能让性真正自由？

⭐现如今，网络色情内容几乎塑造了绝大多数当代年轻人对性的概念，在这样一种社会文化下，性的含义到底是什么？我们如何理解最新浮出水面的有关性权利的探讨？我们是否可以否认，性是一种平均分配的“商品”，同时又坚持认为女性有权出售它？

⭐本书着眼于一些影响人们亲密关系以及公共政策的复杂问题——比如性权利、性骚扰、色情文化，具有很强的当下性与现实意义。

⭐以令人着迷的思维过程对道德观念进行解读，把性、性别、阶层、年龄、社会正义等议题交叉起来进行思考，提出了提问“性”与“女权主义”的一些新思路，为读者提供一种全新的思考方式。

【内容简介】

我们应该如何看待性？

我们应该如何谈论性？

要怎样才能让性真正自由？

关于性的现实充斥着关于女性的谎言，却讲述了关于男人的真相。

《性权利：21世纪的女性主义》是牛津大学学术新星埃米娅·斯里尼瓦桑的处女作，尖锐但极具人性地颠覆了我们讨论或避免讨论性问题和性政治的方式，追溯了性在我们世界中的意义，以色情、权力、欲望为表征，对当代女性主义问题进行了阐释、拆解、质疑、思考和深化。这些文章讨论的是这个世界的性政治与伦理，而使它们得以成文的，是对一个与此不同的世界的期盼。

【媒体推荐】

斯里尼瓦桑展示了如何以哲学论据澄清流行文化中的辩论，以及流行文化为何是一种与性、女性主义、平等和自由相关的道德困境搏斗。《性权利》是女性主义哲学家对我们基本伦理观念的反思与解构。——朱迪斯·巴特勒，《新政治家周刊》

即使是最似是而非的论点，她也会清晰而仔细地展开，展示它的情感力量，即使最终目的是打破它……对于一位哲学家写的一本充满活力的理论案例的书来说，《性权利》不断回归生活经验的现实。——珍妮佛·萨莱(Jennifer Szalai)，《纽约时报》

一本大胆的女性主义文集，考量了情色、欲望、界限……更强调了性欲——我们喜欢和不喜欢什么——是如何被影响、如何被政治化的。——《卫报》

《性权利》是一部真正令人惊叹的处女作，肯定会激怒、解放和激励许多人。——《华盛顿独立书评》

像斯里尼瓦桑这样的作家的出现，让女权主义者走得更远，是对话语的一份巨大礼物。

——《洛杉矶时报》

斯里尼瓦桑大胆地审视了性的政治和伦理——过去、现在和未来。她的文字会吸引你，教你一些东西。——《独立报》

《性权利：21世纪的女性主义》摘录：

金伯利·克伦肖（Kimberle Crenshaw）创造了“交叉性”这一术语，来命名由老一辈女权主义者首创的思想，这个词在通常的理解中，常被简化为充分地考虑各种压迫与特权的坐标系：种族、阶级、性认同与性取向，以及残疾状况等。但将交叉性简化为仅仅关注差异，就相当于舍弃了它作为理论与实践方向的力量。 交叉性的核心洞见是，所有只关注相关群体内部成员的解放运动——只关注女性的女权主义运动、只关注有色人种的反种族歧视运动、只关注工人阶级的劳工运动——都有一个共同点：此类运动只能最好地服务那些群体内部受压迫程度最轻的成员。因此，只处理“纯粹”的父权制压迫案例的女权主义，即“没有”因种姓、种族或阶级等因素而“复杂化”的案例，最终只服务于富有的白人女性或高种姓女性的需求。同理，只处理“纯粹”的种族歧视压迫案例的反种族歧视运动，最终主要服务的是富有的有色人种男性的需求。这样的运动反过来都会产生一种同化政治，致力于为最富裕的女性和有色人种男性争取与富有的白人男性平等的权利。

《性权利：21世纪的女性主义》目录：

序
针对男人的阴谋
色情的力量
性权利
尾声：欲望的政治
教与学的伦理
性、监狱主义与资本主义
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