《欧洲科学的危机与超越论的现象学》简介：

本书系德国著名哲学家、现象学创始人埃德蒙德·胡塞尔（1859—1938）生前出版的最后一部带有总结性意味的著作。胡塞尔在书中阐述了欧洲科学危机的现实表现及其历史根源，在他看来，欧洲科学的危机根源于笛卡尔那里的两种方向，即物理学主义的客观主义和超越论的主观主义，而这种客观主义和主观主义的分裂所导致的危机，只有借助建立一种全新的、绝对严格的科学—超越论的现象学才能得到克服。

《欧洲科学的危机与超越论的现象学》摘录：

每一种自明性都是一个问题的题目，只有现象学的自明性不是，因为它已经通过反思澄清了自身，并证明自身是最后的自明性。想要将超越论的现象学当做笛卡尔主义来攻击，仿佛它的我思是一种前提，或一组前提，以便从中能绝对“可靠地”推演出其余的认识……是一种荒谬的误解……问题并不在于保证客观性，而在于理解客观性。……预言，或认识物理的或化学的物体的客观的结构形式，并据此进行预言，所有这些没有阐明任何东西，而是本身就要加以阐明的东西。唯一真正的阐明就是：使它成为可以按照超越论理解的。一切客观的东西都服从于可理解性要求。

《欧洲科学的危机与超越论的现象学》目录：

编者导言
第二版附言
欧洲科学的危机与超越论的现象学
第一部分 作为欧洲人根本生活危机表现的科学危机
1 鉴于科学的不断成功，真的存在着科学危机吗？
2 实证主义将科学的理念还原为纯粹事实的科学。科学的“危机”表现为科学丧失其对生活的意义
3 借助文艺复兴时期哲学理念的新构想，欧洲人的自律性得以奠立
4 新的科学在起初成功之后的失败以及这种失败的未被阐明的原因
5 普遍的哲学之理想及其内在的解体的过程。
6 为了人的意义而斗争的近代哲学史
7 本书的研究计划。
第二部分 澄清近代物理学主义的客观主义和超越论的主观主义之间对立的起源
8 科学普遍性的新理念在数学的改造中有其起源
9 伽利略将自然数学化
10 二元论在自然科学之占支配地位的典范作用中的起源。“几何学式的”世界的合理性。
11 二元论是理性问题不可理解的原因，是科学专门化的前提，是自然主义心理学的基础。
12 近代物理学主义的理性主义之总体特征。
13 心理学中的特理学主义的自然主义之一些最初的困难：有所成就的主观性之不可理解
14 对客观主义和超越论的特征之预先说明，作为近代思想史意义的这两种理念的斗争。
15 对我们的历史考察方法反思。
16 笛卡儿既是客观主义的理性主义之近代理念的创立者，又是冲破这种理念的超越论动机创立者。
17 笛卡儿的回归到“我思”。对于笛卡儿的悬搁之意义的说明。
18 笛卡儿对自己的误解：对由悬搁所获得的纯粹自我之心理学主义的歪曲。
19 客观主义的急迫关注是他误解自己的原因。
20 笛卡儿那里的“意向性”。
……
第三部分 对于超越论问题的澄清以及与此相关的联系
增补
校勘附录
译后记
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