《失落的天书》简介：

《山海经》一书，自古称为奇书，学者或据以考地理，或藉之论神话，世人所津津乐道者则无非充斥其中的四海神奇、远方怪物。本书凭借缜密的分析，澄清关于《山海经》其书的种种误解和偏见，全面而透彻地揭示了此书的本来面目——一本曾经对华夏世界观发生过巨大影响的“天书”。

《失落的天书》摘录：

《易》所谓“龙”，自《易传》之后，历来就仅仅被理解为君子人格的象征，而从“潜龙勿用”到“亢龙有悔”的升降变化，也仅仅被理解为象征君子进德修业、自强不息的修养功夫。其实，爻辞之所谓“龙”，本义全谓天上的苍龙星象，而“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“群龙无首”云云，说的无非是苍龙星象自春至秋由升到降的周天运动：初九“潜龙勿用”，冬天黄昏时苍龙隐没不见，不可见故不可用为纪时标志；九二“见龙在田”，春分黄昏时龙角升起于东方地平线，俗谚所谓“二月二，龙抬头”，即由此而来；九四“或跃在渊”，春夏之交，黄昏时苍龙整体正从东南方腾跃而上；九五“飞龙在天”，仲夏时节，黄昏时苍龙高悬于南方夜空……；上九“亢龙有悔”，六月末，夏秋之交，黄昏时苍龙西行并掉头下行……；用九“群龙无首”，秋分之后，黄昏时苍龙之首的角宿隐于西方……

《失落的天书》目录：

导言《山海经》：一个未解之谜
上篇 岁月图画：《山海经》中的时间观
第一章 仰观俯察：《大荒经》与原始天文学
第一节 前人对《大荒经》与天文历法关系的认识
第二节 《大荒经》与华夏上古历法诸环节
第二章 四时晷影：《海外经》与上古历法制度
第一节 《海外经》四方神与《月令》四时神
第二节 《海外经》四方神木与四时测影之表
第三章 儒家经典与“小说之祖”：《尧典》和《海经》历法制度之对比
第一节 羲和“历象日月星辰”与四时之神
第二节 舜“巡守四岳”与“日月出入之山
第三节 “璇玑玉衡”、盖天说与《大荒经》
第四章 飞龙在天：《海经》中的龙星纪时
第一节 上古天文学中的龙星纪时
第二节 《海经》中的“烛龙”与龙星纪时
第三节 华夏龙崇拜与龙星纪时
第四节 伏羲、女娲、共工神话与龙星纪时
第五章 天书遗篇：古代文献和文物中的“历法图
第一节 《管子·幼官篇》所述之古代月令图
第二节 子弹库战国楚《帛书》
第六章 天书之海：《海经》作者对月令古图的误解
第一节 异域的起源：对月令古图的“地理学误解
第二节 怪物的来历：对月令古图的“神话学误解
第七章 图画月令：《海外经》月令考
第一节 《海经》中的物候事象
第二节 《海经》中的岁时民俗场景
下篇 天下意象：《山海经》中的空间观
引言
第八章 《大荒经》和《海外经》的地域和年代考
第一节 《大荒经》和《海外经》的地域范围
第二节 《大荒经》和《海外经》与东方民族
第三节 《大荒经》和《海外经》与大汶口文化
第九章 《大荒经》与封禅
第一节 封禅巡守与观象授时
第二节 泰山封坛与明堂
第十章 昆仑考
第一节 《山海经》中的昆仑
第二节 昆仑与明堂
第十一章 西王母考
第一节 西王母“西方说”的来历
第二节 西王母神话的民俗文化渊源
第十二章 《山海经》与战国稷下学术
第一节 五行说与月令之学
第二节 《海经》与邹子“大九州”说
第三节 《山经》与《管子》的地理学
结语
一、《山海经》与华夏世界的时间传统
二、《山海经》与华夏世界的地理想象
三、《山海经》与华夏上古学术史
附录：《海外经》和《大荒经》古图结构示意图
主要参考书目
后记
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