《列子臆说（下）》简介：

《列子臆说(下册)》内容简介：《列子》是道家的重要典籍，今存《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，旨意大致同于《老子》、《庄子》，相传是战国时期列御寇所著。该书载有战国以后史事，遣词用句多为秦汉以后用法，且又多与汉晋佛经相参合，因此，后人推断《列子》原书己佚，今本《列子》出自魏晋人之手，既发展了老庄哲学思想，又融会了其他学派的观点。该书包括一百余则瑰丽奇幻的民间故事、寓言和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“夸父追曰”，等等，入乎其内，出乎其外，看似易读，实则难懂，因为其中不仅贯穿了“御风而行”、洒脱不羁的列子的奇特思想，而且涉及杨朱等人的人生哲理。

与以往对《列子》的注解不同，南怀瑾先生不再纠缠于考辨列子其人、《列子》的成书年代以及文字训诂等，而是偏重于解说《列子》所引用的故事。他更别出心裁地采用倒序的方式，由《说符》篇讲起，对《列子》的故事进行发挥，涉猎广阔，见解精深，阐发了他对道家学术及观念的认识，反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解，涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学，体现了他对东西方文化的融会贯通和弘扬中国传统文化的深心。

《列子臆说（下）》摘录：

“博而后约”，先求渊博的知识，那是打基础，最后是深入一门。 伯昏对列子：并不是你能使大家来捧你，而是你无法使人不捧你。——人到了某个地位，所听到恭维的话不是真的，使人忘掉自己的本色。当面恭维的话都靠不住。 四曰丧，第四就是失败，我们名利也要抓，权力、爱情也要抓，结果抓了半天，一样都把握不住。 心不念是非，口不言利害。 故事商丘开，“不知形体之所措，利害之所存也。”专心 普通人多半是这样，自己有很多的理由替自己解释，做错了事情，第一念一想还脸红，第二念脸变黄了，想想我还有一个道理，第三念脸还发白，很坦然，自己还是对的。他找很多理由支持自己的错误。 “十有九输天下事，百无一可意中人。不如意事常八九，可与人言无二三。“ ——人生的事，十次总有八九次是痛苦的、不如意的。但是心里的痛苦，能够找知己来谈谈的，不到十分之二三。所以不必求人安慰，因为他安慰你的话毫不相干，我吃了苦，很苦，他说吃点糖就好了，他也不晓得你苦在什么地方。这就是人生，尤其处理大事，更是如此。