《哈耶克社会理论》简介：

《哈耶克社会理论》从哈耶克的“终身问题”(对人类社会中的“自生自发秩序”即内部秩序做理论上的阐发和捍卫)入手，以哈耶克理论的内在理路为线索，对哈耶克的自由主义社会理论、法律哲学和政治哲学等展开了综合性的“无学科”研究。具体内容包括哈耶克的方法论个人主义、社会正义的基本诉求、哈耶克批判“社会正义”之观点的补论、无知观与社会理论的确立等。

《哈耶克社会理论》摘录：

社会学家之所以是社会学家，是因为他们相信社会模型的存在，社会模型是由个人构成但又独立于个人的社会结构。然而，尽管所有的社会学家都相信这一点，但是，他们在有关秩序的实际产生问题上却常常迥然不同。我们称他们是个体论的秩序理论和集体论的秩序理论之争。如果思想家们预先假设一种集体主义的立场，那么他们就会把社会模型视为先于任何具体个人行动的存在，在一定程度上把社会模型看作是历史的产物。社会秩序对于新生的个体来说，是 “外在”于他的既定事实。如果集体主义者描写个人，那么，他们或许会承认社会秩序既存在于个体内部又存在于个体外部。实际上，这是我们将要讨论的一个重要观点。然而，这里讲的这种观点，无论社会秩序被概括为行动者内在的或外在的，在集体主义观点看来，它都不能被视为纯粹的此时此刻思考的产物。根据集体主义理论，任何个体行动都受到先前存在的结构导向力量的作用，尽管这种导向在那些承认行动有自主因素的集体主义者看来仅仅是一种可能性。因而，对集体主义理论而言，经济决定个体行动者的经济行为的方向，而不是企业家创造了经济；宗教制度决定个体信仰者的行为，而不是赋予个人信仰的教会；政党组织创造了政治家，而不是政治家创造了政党。个人主义虽然常常承认在社会中的确存在超越个体的结构，并且也的确认知到有某种可理解的模型的存在，但与此同时，他们却又坚持认为这些模型是个体协商和选择的结果。他们相信，结构不是简单地被个体所传递而实际上是依靠行动者在个体不断的实际交往中创造出来的。对它们来说，个体不仅仅具有自由成分，而且能够在连续不断的历史时期的每一个历史阶段改变社秩序的基础。基于这种观点，个体并非在其内部传递秩序，而是根据个人的主观意愿遵从或违反社会秩序。

《哈耶克社会理论》目录：

哈耶克批判的前提性准备——《哈耶克社会理论》代序/邓正来
致谢
哈耶克社会理论的研究——《自由秩序原理》代译序
引言
一、哈耶克的社会理论：社会秩序分类学及其知识论基础
二、哈耶克的社会理论：规则系统与行动结构
三、哈耶克的社会理论：对当代自由主义的挑战和对“社群主义”的回应
结论： 哈耶克自由主义的哲学困境
知与无知的知识观——哈耶克社会理论的再研究
引论： 过程分析与“核心概念”的路径
一、“知”意义上的分立知识观
二、默会知识与实践的意义
三、无知观与社会理论的确立
哈耶克方法论个人主义的研究——《个人主义与经济秩序》代译序
一、引论： 问题的提出与论述步骤
二、方法论个人主义及其遭遇的批判
三、哈耶克的方法论个人主义
四、结语： 哈耶克真个人主义的意义及其遗存的问题
“社会正义”的拟人化谬误及其危害——哈耶克正义理论的研究
引论： 论题的设定与论述框架
一、社会正义的基本诉求
二、哈耶克对“社会正义”的批判（一）
三、哈耶克对“社会正义”的批判（二）
四、哈耶克批判“社会正义”之观点的补论
五、结语： 哈耶克的“否定性正义观”
附录
关于哈耶克理论脉络的若干评注——《哈耶克论文集》编译序
哈耶克与他的世纪——《哈耶克论哈耶克》导论/Stephen Kresge 著 邓正来 译
参考文献/邓正来编
哈耶克主要英文著作及中译本
关于哈耶克思想的主要研究性参考文献
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