《論語義疏》简介：

皇侃（488—545），吴郡（今江苏苏州）人，曾任国子助教，著有《论语义疏》、《礼记讲疏》、《礼记义疏》、《孝经义疏》等，仅《论语义疏》存世。《论语义疏》成书于玄、佛思想盛行的魏晋南北朝时期，故儒家主旨中杂染着老庄玄学思想。此书代表了南北朝时期经学家诠释《论语》的最高水平，曾一度被奉为解经典范，对我们研究六朝经学和玄学有重要的资料价值，对朱熹《论语集注》、刘宝楠《论语正义》、程树德《论语集释》等经典著作均产生了巨大影响。

此次整理，以日本武内义雄整理的怀德堂本为底本，以《知不足斋丛书》本和《四库全书》本为校本，并参考何晏《论语集解》、朱熹《论语集注》、邢昺《论语注疏》、刘宝楠《论语正义》等相关典籍，力求做到标点规范、校勘严谨。

《論語義疏》摘录：

皇疏的文獻價值與解經特點 （四）抒發己見，堅持正解。 皇疏中有很多值得肯定的地方。如“學而不思則罔，思而不學則殆”。不少人將罔誤讀爲誣罔，將殆誤解爲危險。而皇侃疏曰：“夫學問之法，既得其文，又宜精思其義，若唯學舊文而不思義，則臨用行之時，罔罔然無所知也。有若不廣學舊文，而唯專意獨四，則精神疲殆也，於所業無功也”。釋罔爲罔然，殆爲疲殆，基本符合經義。又如“糞土之墻不可杇”，不少人將糞土之墻解為“穢土之墻”、“垃圾塵土打成的墻”，而皇侃疏曰：“夫杇槾牆壁，若牆壁土堅實者，則易平泥光飭耳。若鏝於糞土之墻則頹壞不平，故云不可杇也”。凡住過泥巴墻老屋的人，都有這樣的經歷，老土牆受潮鹼化，土質慢慢鬆軟，表層泥土時常脫落，這樣的頹壞之墻，想要塗抹粉刷，是很困難的。又如“好直不好學，其蔽也絞”，不少人將絞釋為急迫、急切偏激等，而皇侃“疏曰：絞，猶刺也，好譏刺人之是非”。直率，是好品質，但國語直率，不講究方式方法，其弊端在於絞切較真，劍客傷人，因此，耿直、直率者也需要學習，修養德性，恭良溫儉，以禮約己，寬厚待人，完善處事之道，避免絞直之弊。泰伯篇曰：子曰：直而無禮則絞，這些疏解有助於讀者正確理解經文。