《权利革命》简介：

“现代人小丛书”

全球思想领袖的极简公民课

引导批判性思考，探索现代人的善好生活

【内容简介】

◆女权、原住民权、离婚权、魁北克维护法语文化的权利……

◆讨论种种备受争议的权利之前

◆先来审视权利革命如何造就今日的政治实践

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1948年《世界人权宣言》诞生以来，“ 权利”已是世界各地讨论“公共善益”的主导话语。可当我们面对形形色色的权利时，不得不经受它带来的艰难拷问：权利如何既保护差异，又兼顾平等？人人强调权利，谁来担负责任？权利的话语进入家庭，亲密生活会否变成冰冷的战场？保障特定群体的语言或土地权利，是否赋予了他们特权？会让整个国家更团结还是更松散？

具有政治实践经验的著名学者叶礼庭以精练而生动的语言，勾勒出权利革命使加拿大发生的重大转变，并尝试回应权利革命的质疑者最重要的关切：作为共同体的加拿大，还能承受一次次声张权利的运动对她的“摧残”吗？叶礼庭认为，正是在权利的恒久张力中，才能获得求取共识的最大可能；也只有通过权利，才能在这个变革动荡的时代，重新塑造具有凝聚力的集体认同。

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【媒体推荐】

少有学者能让政治理论在大众眼中留下一个好印象，叶礼庭却能做到。他完全不使用艰涩难解的术语，只用有趣的笔法，来书写有趣的话题。

——奥利弗·莱特温《泰晤士文学副刊》

《权利革命》摘录：

在亲密生活中对权利平等的要求也是一种对认同的要求。关于权利我已经说得太多，但认同则说得太少。是时候来定义这个词了。认同是一个非常加拿大化的概念，因为它是由加拿大哲学家查尔斯·泰勒首先提出，并使其成为政治哲学的常用术语。在日常用语中，认出某个人，是在某一张脸上贴上姓名，是将他或她从人群中挑出来。得到认同，是从匿名状态浮现，被人看到，被承认你的身份。当你得到认同的时候，你不再是一个无名之辈，你成了其他人眼中的某个人。群体为了类似的认同而斗争。他们想让大多数人认同自己，重新看待自己，不仅在法律上而且也在道德意义上承认他们是平等的。权利平等是认同的前提，但它还不足以确保认同。当个体和群体寻求认同的时候，他们想要让自己的平等得到认可，也想要自已的差异得到承认。在法律平等之外，群体寻求对他们的文化价值、传统和独特观点的承认。为认同进行的斗争通常要求一群人首先认同自身，克服他们的自我羞耻和自尊缺乏，然后按照他们希望被外部世界所看到的样子规划自己的形象。一且这个过程开始，斗争就变成要求外部世界改变对群体的观点，采纳群体当身减定式或刻板的观点，把其内部的成员既当作平等的主体，也当成与主流的差异已经得到承认和欢迎的人。(第108-109页

《权利革命》目录：

前言
第一讲 民主和权利革命
第二讲 人的权利和人的差异
第三讲 台球桌还是百衲被：个体权利和群体权利
第四讲 权利、亲密和家庭生活
第五讲 权利、认同和民族主义
注释
参考书目
索引
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