《胡塞尔现象学》简介：

《胡塞尔现象学》是目前国际现象学领域最为活跃、最为前沿的现象学家丹•扎哈维的代表作之一。本书作为导论不失其深刻，同时又很适合研究者和高阶爱好者，是一本既专业又易读的胡塞尔思想概述和导论。扎哈维以清晰的框架，阐述了胡赛尔的早期意向性、中期先验现象学与后期时间性和生活世界等思想，从胡塞尔哲学的整体出发，抓住胡塞尔在各个阶段的哲学中心，并阐述其中的连续性，分析胡塞尔与德国古典哲学和后期现象学家的思想关系。阅读此书，可以看出胡塞尔对德国古典哲学的继承、与弗雷格的相似之处及其对海德格尔、梅洛-庞蒂等哲学家思想的启发。

《胡塞尔现象学》摘录：

1907年开始的课《事物与空间》（ Ding und Raum）。 没有纯粹的观点，也没有不从任何地方出发的点，只有一种被体现（ embodied）的观点。每个角度性的现象，都预设了经验着的主体自身在空间里被给予。空间对象只能够对一个被体现的主体（ embodied subjects）显现。身体的特征是作为零点在每个直觉经验里都在场，作为一个对象都朝向索引性的（indexical)“这里”。因此身体是对空间性对象的知觉以及与其作用的可能性条件。

《胡塞尔现象学》目录：

目录
导论
第一章 早期胡塞尔：逻辑、认识论和意向性
第一节 胡塞尔对心理主义的批判
第二节 意向性概念
第三节 行为、意义、对象
第四节 意指性的和直观的被给予性
第五节 明证性
第六节 范畴性对象和本质直观
第七节 现象学和形而上学
第二章 胡塞尔的先验哲学转向：悬搁、还原和先验唯心论
第一节 无前提性
第二节 笛卡尔式的方法和本体论的方法
第三节 一些误解
第四节 胡塞尔的先验唯心论
第五节 构成的概念
第三章 晚期胡塞尔：时间，身体，主体间性和生活世界
第一节 时间
一、原初印象－滞留－前摄
二、绝对意识
三、视域和在场
第二节 身体
一、身体和角度性
二、作为主体的身体和作为对象的身体
第三节 主体间性
一、唯我主义
二、先验主体间性
三、对他者的经验
四、构成性的主体间性
五、主体性－交互／主体性
第四节 生活世界
一、生活世界和科学的危机
二、常态和传统
结论
参考文献
索引
中译本修订后记
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