《明清之际藏传佛教在蒙古地区的传播》简介：

该书广泛利用汉文、蒙古文、藏文以及英文、日文、满文的原始资料，借鉴前贤的研究成果，综合运用民族学、历史学、语言学等多学科的研究理论和方法，全面研讨了蒙元灭亡二百多年后的17世纪蒙古地区与西藏地区藏传佛教的关系，以及蒙古各部（土默特、喀尔喀、准噶尔）在藏传佛教问题上的相互关系，以便了解藏传佛教在蒙古和清朝政治历史中的地位和意义。书稿特别针对为什么16世纪末蒙古人再度接受藏传佛教，藏传佛教对于清朝在藏传佛教地区建立牢固政权的关系，提出了许多前所未有的观点，很值得学术界的重视。

对于处理当代中国边疆地区的民族宗教问题具有重要历史参考价值，也具有积极的现实意义。

《明清之际藏传佛教在蒙古地区的传播》摘录：

崇拜阿巴岱汗的传统在额尔德尼召中设立了叫做“巴隆鄂尔果”的阿巴岱汗庙。（略）这是一个能容纳300人的大蒙古包。其中有阿巴岱试用过的家具和被认为阿巴岱之功臣的古代武士像。

《明清之际藏传佛教在蒙古地区的传播》目录：

一位韩国青年学人的追求——《明清之际藏传佛教在蒙古地区的传播》序
前言
导论
第一章 “政教二道”和成吉思汗的继承者们
第一节 “政教合一”与“政教二道”
第二节 “政教二道”要领的历史演变
第三节 16世纪末17世纪初蒙古地区“政教二道”和成吉思汗崇拜
一 土默特政权和“政教二道”的恢复
二 崇拜成吉思汗与“政教二道”的蒙古化
第四节 藏传佛教对蒙古族人世界观的影响
第五节 小结
第二章 蒙古地区藏传佛教史新探
第一节 问题意识
第二节 喀尔喀蒙古“哲布尊丹巴呼图克图”前身问题考释
一 额尔德怪召与谷芒囊措
二 17世纪喀尔蒙古在青海之活动与红教
三 哲布尊丹巴呼图与多罗那它
第三节 藏传佛在厄鲁特蒙古地区传播时间考证
一 问题意识
二 16世纪末厄鲁特佛教与内齐托因
三 16世纪末到17世纪初安多出身活彿在厄鲁特蒙古
第四节 格鲁派史观与“红黄之争”
一 形成格鲁派史观的历史条件
二 格鲁派史观与红教之虚构性
第五节 小结
第三章 16、17世纪蒙古地区政局之变动与藏传佛教
第一节 蒙古地方政权之“中转移”竞争与藏传佛教
一 克服察哈尔宗主权与俺答汗的葬礼
二 喀尔喀土谢图汗系与转移中心的构思
第二节 蒙古活佛转世制度与建设新中心
一 蒙古活佛与黄金家族血统
二 第一世哲布尊丹巴喀尔喀活佛们
第三节 小结
第四章 17世纪喀尔喀中心论的发展及其挫折
结论
附录
索引
参考文献
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