《发明个体》简介：

一部思想史、心理史和精神史的杰出著作。作者引领我们走过一段两千年的旅途，始于古代城邦，终于文艺复兴。讲述了一个新的、平等的社会角色——个体是如何出现并逐渐取代了家庭、部落和种姓而成为社会组织的基础。同时，以西方文化基础中的一些共通概念（如“自由”“平等”）为基础，将古典时代与中世纪作为切入，追溯了西方自由主义的起源，促使我们重新思考构建西方社会、政府的相关概念的演变。

《发明个体》摘录：

对古希腊罗马人而言，关键性的区分不在于公私领域，而是在于公共领域和家庭领域。而且，他们认为家庭领域只属于家，而不是属于一群被赋予了权利的个体。家庭领域是一个不平等的领域，角色的不平等对古代家庭的敬拜而言，是最根本的。因此，难怪当古代城邦被创造出来的时候，公民身份只属于家父长和他的儿子。女人、奴隶和国外出生的人既没有自己的家火和敬拜，也没有公认的祖宗一他们被直截了当地排除在公民身份之外。家的虔敬排除了他们，虔敬竖起了一道不可拆除的藩篱。 在古代家庭里存在着一种强烈的感情，我们对此是未知的。但是，这种强烈感情的代价就是牺牲了道德的透明性，牺牲了我们所谓的人道的诉求。

《发明个体》目录：

☆前言：“西方”意味着什么？
☆第一编　古代世界
第一章　古代家庭
第二章　古代城邦
第三章　古代宇宙
☆第二编　道德革命
第四章　颠转的世界： 保罗
第五章　内在的真理： 道德平等
第六章　重释英雄主义
第七章　一种新的团契形式： 修道运动
第八章　意志的软弱： 奥古斯丁
☆第三编　通向基本法的理念
第九章　塑造新的心态与习惯
第十章　属灵权力与世俗权力的区分
第十一章　蛮族法典、罗马法与基督徒的直觉
第十二章　加洛林王朝的折衷
☆第四编　欧洲身份认同的形成
第十三章　为什么封建主义没有再造古代奴隶制
第十四章　推进“上帝的和平”
第十五章　教宗革命： 一部欧洲宪法？
第十六章　自然法与诸自然权利
☆第五编　统治的新模式
第十七章　中央集权与新的司法意识
第十八章　理性的民主化
第十九章　迈向民族国家的缔造
第二十章　城市造反
☆第六编　现代自由的阵痛
第二十一章　民众的愿望与托钵修士
第二十二章　捍卫平等主义的道德直觉
第二十三章　上帝的自由与人的自由相融合： 奥卡姆
第二十四章　为实现教会的代议式统治而战
第二十五章　告别文艺复兴
☆后记： 基督教与世俗主义
☆注释
☆索引
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