《康德的道德宗教》简介：

在 《康德的道德宗教》 中, 艾伦·W. 伍德论证说, 康德的宗教信念学说跟他最佳的批判思想是融贯的, 而且, 事实上, “道德论证” ———以及它们所要证成的信仰———是康德批判哲学中的一个不可或缺的部分。 伍德指出, 康德敏锐的宗教世界观配得上被称作他最伟大的哲学贡献之一。在着手诠释康德时, 针对这位哲学家在其有关上帝与不朽的信念的推理中所揭示出来的东西, 伍德提供了一个清晰的陈说。 他重新考察了康德对 “道德意愿” 的观念, 并且为他的 “至善” 学说辩护。 他讨论了康德对 “道德信仰” 的使用, 即在同教会信仰、 宗教经验, 以及对神圣启示的主张的关系中, 把它当作一个理性的标本来使用。 最后, 他还讨论了这位哲学家有关人类本性中的 “根本恶” 的理念, 并且发展了康德在其1793 年的著作 《纯然理性界限内的宗教》 中所兆示的 “神圣恩典”

理论。

伍德坚持认为, 康德有关宗教的思想是一个伟大哲学家对一个艰难问题的解决方案, 这个问题是每个人都必须要面对的, 康德的解决方案则能够在任何想要理性地处理宗教问题的努力中充当指导。

《康德的道德宗教》摘录：

康德式的道德信仰严格说来并不是信念，因而不是证据主义禁止我们根据不充足的证据来持有的东西。它毋宁是对种种实践意图的赞同，如果它变成一种习惯性的赞同，就能近似于一种信念，康德在《判断力批判》中称之为“有怀疑的信念”（Zwiefelglaube）。这是一种不会让我们屈服于绝望的信仰，这种绝望对于我们的目的来说同样可以是一种使人舒适的自以为是，它允许我们放弃奋斗与关切，回避因此所导致的痛苦与辛劳。康德倡导以这种态度来对待至善，但马克思主义者在把我们从资本主义中解放出来这一目的中需要这种态度，而且，任何人在对他们所关心的任何重大且重要的事情的不确定命运的关切中也需要这种态度。我希望康德的道德宗教》的读者能够看到这一点。

《康德的道德宗教》目录：

导 论
第1 章 康德的道德论证
知识与信念
实用的信念
实践背谬
自由的道德论证
第2 章 有限的理性意愿
动因、 目的与准则
准则与自律
“幸福” 与理性意愿
无条件的善
第3 章 至善
道德善
自然善
纯粹实践理性的一个无条件的对象的理念
第4 章 实践的诸公设
实践理性的第一个二论背反
不朽的公设
实践理性的第二个二论背反
上帝现实存在的公设
这些公设与它们的实践功能
第5 章 道德信仰与理性宗教
道德绝望
对上帝的道德信仰
对不朽的道德信仰
道德信仰与道德幻相
宗教与教会
宗教经验与启示
第6 章 根本恶与神恩
根本恶的概念
人的道德本性的批判
道德进步与完善
神恩的公设
结 论
注 释
参考文献
索 引
译后记
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