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《霍布斯国家学说中的利维坦》简介：
中译本编者说明
中译本导言：自由主义和犹太人问题
序
一 旧约圣经起源；基督教—神学的（解释）和犹太教—神秘主义的解释；这个象征经霍布斯而复兴的意义和可能性
二 从文本分析和词源学来看霍布斯著作中的利维坦
三 利维坦是“会死的上帝”；同时，他又是代表的、主权的法人和一台巨型机器
四 这台巨型机器以一个技术上中立、不可违抗地起作用的机械装置臻于完善
五 这个主权代表死于内外之分
六 法制国家机器毁于间接权力的多元主义
七 这个象征落败，也不胜任相反的解释
附录
霍布斯和笛卡儿思想中作为机械装置的国家
完成了的宗教改革
论施米特的“利维坦”
……
《霍布期国家学说中的利维坦：一个政治符号的意义及其失败》是施米特在上世纪30年代中期的一部学术论著，论题接续其20年代至30年代初思考的政治学— 神学问题，充满曲笔，堪称施米特在非常政治处境中写的非常性的政治论著，在霍布斯研究史乃至西方政治思想史上也算得上一个理程碑。
《霍布斯国家学说中的利维坦》的英译本依据旧版移译，因而没有“完成了的宗教改革”和Maschke编后记，但选了一篇施米特写于1937年的文章《霍布斯和笛卡儿思想中作为机械装置的国家》，这篇文章的德文原文收在Maschke编的施米特文集《国家、大空间、法》一书中。
《霍布斯国家学说中的利维坦》摘录：
当公共领域权确实只是想保持为公共时，当国家和认信将内心信仰赶入私人领域的时候，一个民族的灵魂就行走在向内延伸的“秘密道路”上。于是，沉默和安静的反作用力茁壮成长。内外之别得到认可之时，内在对外在的优越性以及私人[领域]对公共[领域]的优越性，实质上已经是明确事实。尽管公共强权和力量极其彻底而坚决地得到认可，甚至极其忠实地受到尊敬，但作为纯粹公共和纯粹外在的权势，它是空心的而且其内部已经失去生命。这样一个人间上帝只剩神性的外表和simulacra[形象]在身。没有什么神灵会令自己受制于外在[方面]。Non externa cogunt Deos[没有外物可强迫神]，处在塞涅卡（Seneca）那样的政治处境中的一位斯多亚哲人当着一位尼禄（Nero）的面如是说。谁在根本上参与了内外对立[的区分]，也就认可了内在之于外在、不可见之于可见、安静之于声音，以及彼世之于此世的根本优越性。非公共的优越性可以通过无穷多样的方式成为现实，但一旦承认这种区分，其最后的结果便毋庸置疑。
《霍布斯国家学说中的利维坦》目录：
中译本编者说明（刘小枫）
中译本导言：自由主义和犹太人问题（陈建洪）
霍布斯国家学说中的利维坦（应星译）
序
一 （利维坦的）旧约圣经起源；基督教—神学的（解释）和犹太教—神秘主义的解释；这个象征经霍布斯而复兴的意义和可能性
二 从文本分析和词源学来看霍布斯著作中的利维坦
三 利维坦是“会死的上帝”；同时，他又是代表的、主权的法人和一台巨型机器
四 这台巨型机器以一个技术上中立、不可违抗地起作用的机械装置臻于完善
五 这个主权代表死于内外之分
六 法制国家机器毁于间接权力的多元主义
七 这个象征落败，也不胜任相反的解释
附录
施米特 霍布斯和笛卡儿思想中作为机械装置的国家（应星译）
施米特 完成了的宗教改革（朱雁冰译）
马什克 论施米特的“利维坦”（朱雁冰译）
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