《致死的疾病》简介：

《致死的疾病——为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学解说》是索伦·克尔凯郭尔最重要的著作之一，于1849年7月出版于丹麦的哥本哈根。在克尔凯郭尔以笔名发表的著作中，此书属于最晚出版的那一批，可以视为他思想最成熟时期的代表作。克尔凯郭尔本人十分看重它，认为此书与《基督教中的实践》都是“极有价值的”。而且，前者还占有一个特殊的地位，“它使我能够在一个比我曾经梦想过的更宏大的范围内说明基督教；关键性的范畴在那里被直接地揭示出来。”

《致死的疾病》摘录：

决定论者和宿命论者是在绝望中，并且作为一个在绝望中的人失去他自己，因为对他来说每件事已成为必然性。他像那饿死的国王因为他的所有食物都变成了金子。人的身份是可能性和必然性的综合，它的继续存在就相当于吸入和呼出组成的呼吸。决定论者的自我不能呼吸，因为只呼吸必然性是不可能的，那将完全窒息一个人的自我

《致死的疾病》目录：

目 录
总 序
中译本导言
前 言
导 言
第一部分 致死的疾病是绝望
A.绝望是致死的疾病
甲 绝望是一种精神的疾病、自我的疾病。因此
可以有三种形式：在绝望中并不意识到有自
我（并非严格意义上的绝望）；在绝望中不要
是自身；在绝望中要是自身。
乙 绝望的可能性和现实性
丙 绝望是“致死的疾病”
B.这种疾病（绝望）的普遍性
C.这种疾病（绝望）的形式
甲 以不涉及它有无意识、而只涉及综合［的自我］
的构成成分的方式来考虑的绝望
一、由有限与无限定义的绝望
1.无限的绝望是缺乏有限
2.有限的绝望是缺乏无限
二、由可能性―必然性定义的绝望
1.可能性的绝望是缺乏必然性
2.必然性的绝望是缺乏可能性
乙 由意识定义的绝望
一 无知于绝望的绝望；或对于有一个自
我和一个永恒自我的绝望着的无知
二 意识到绝望的绝望并因此而意识到有
一个其中有某种永恒性的自我；于是
在绝望中不要成为它自身或者在绝望
中要成为它自身
1.在绝望中不要成为自身：软弱的
绝望
（1）对于世俗的绝望或对于世
俗事物的绝望
（2）关于永恒的绝望或对其自
身的绝望
2.在绝望中要成为自身：违抗
（defiance）
第二部分 绝望是罪
A.绝望是罪
第一章 自我意识的等级（取得资格的条件：
“面对上帝”）
附录：罪的定义包含了冒犯（offense）的
可能，对于冒犯的一般观察
第二章 苏格拉底对于罪的定义
第三章 罪不是否定而是一种主张（position）
关于A部分的附录：这样的话 罪在
某种意义上不就成了极罕见的了吗？（道德
方面）
B.罪的持续
甲对于其罪产生绝望之罪
乙关于宽恕罪（冒犯）的绝望之罪
丙肯定性地抛弃基督教之罪，宣称基督教为
非真理之罪
注 释
重要词及人名的英中文对照
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