《菩萨行处》简介：

《铃木大拙禅论集》是世界禅学权威铃木大拙先生的重要著作，被世界各国学者、专家视作权威而广泛援引。本书为论集系列之三，译者又将其称为《菩萨行处》，从《华严经》和《般若经》（包括《心经》）两部大经谈到菩萨的理想、菩萨生命的源头和行处，主要探讨学者的归趣。重点揭示禅对于人们现实生活的影响、对于人们精神世界的滋养及疗愈作用。铃木先生文笔凝练，论述真切深刻，又闪烁着智慧的光芒，对于现代读者同样具有深刻的启迪意义，尤其有助于现代人自行自省安顿心灵、挣脱藩篱，如实地看清生命的奥秘和人生的意义。

我的学识渊博的朋友——前日本京都大谷大学教授铃木大拙博士，近30年来，一直都在做着向西方人士解说和介绍禅的工作…… 作为他的一个朋友和研究中国思想的历史学者，我一直以热烈的兴趣注视着铃木的著作。

——胡适一代文化巨匠

铃木大拙说的每一句话，都是我想表达的。

——马丁•海德格尔 20世纪最伟大的哲学家之一

《大学》言：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知止静定即天台之止，禅家之定，铃木谓之禅那。虑是天台之观，禅家之慧，铃木谓之般若。

——钱穆 当代著名国学大师

铃木大拙只手将禅带到了西方，这个移植的历史重要性，可媲美亚里士多德和柏拉图。

——理查德•贝克 美国禅宗研究者

铃木大拙是生活在现代社会的一位思想家。作为一个现代人，他是一位少见的坚持到底的人物。他用九十年的生涯专注于把握人的整体性，这不是一般哲学家、思想家所能做到的。他通过自己的局部探究，完成了他的人生任务，走完了他应走的历程。他不是所谓的学者。但是，他按照自己的意图，从根本上彻悟了一般学者所不能做到的一切。

——玉城康四郎 日本学者

《菩萨行处》目录：

编序 001
前言 003
第一篇 从禅说到《华严经》
一、禅与华严教义 / 003
二、初期禅匠与《华严经》 / 005
三、禅与中国人的心性 / 006
四、达摩的“无心法”与道信的“舍身法” / 007
五、慧能的无念禅 / 011
六、神会的无念禅 / 014
七、大珠慧海的禅 / 017
八、赵州从谂的禅 / 020
九、临济义玄的禅 / 022
十、唐宋时代其他禅匠的禅 / 025
十一、禅与经典研究 / 031
十二、三本《华严经》的异同及其要义 / 035
第二篇 《华严经》、菩萨的理想与佛陀
一、完全改观的华严景象 / 041
二、本经特有的观念 / 044
三、相入相即的教义 / 048
四、菩萨与声闻 / 052
五、相异的因缘 / 054
六、譬喻 / 055
七、《华严经》的大乘本质 / 056
八、经中所说的佛陀与禅匠所见的佛陀 / 058
第三篇 菩萨的住处
一、来处与去处 / 067
二、大乘经典的“无住”与禅匠 / 071
三、作为菩萨住处的昆卢遮那楼阁 / 076
四、善财童子的楼阁颂 / 078
五、楼阁的描述 / 084
六、阐示善财得入楼阁的譬喻 / 089
七、菩萨的来去 / 090
八、昆卢遮那楼阁与法界 / 092
九、四重法界 / 094
十、菩萨的智慧与神力 / 100
十一、菩萨的故乡及其亲属 / 102
十二、禅匠谈菩萨的住处 / 104
第四篇 《华严经》所说的发菩提心
一、发菩提心的意义 / 109
二、海云比丘与《十地经》所说的
发菩提心与开悟的要素 / 116
三、弥勒菩萨谈发菩提心 / 122
四、弥勒菩萨谈发菩提心（续） / 128
五、接前说喻并加结语 / 132
六、发菩提心的要义 / 137
七、《十地经》所说的发菩提心 / 140
第五篇 《般若心经》对禅的意义
一、《般若心经》的梵典及其汉文与英文译本 / 145
二、本经的分析 / 169
三、作为禅悟经验的心理记述 / 174
第六篇 般若的哲学与宗教
引言 / 183
一、般若的哲学 / 185
二、般若的宗教 / 224
三、结述 / 248
第七篇 祖师西来密意—禅悟经验的内容
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