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《非道德的政治》简介：
◆如果不能认真思考这一问题，理论的现实关怀性不仅会备受质疑，生而为人的完整性也将遭到贬损。
◆以色列奖得主沙尔夫斯坦，审视不同时空下的非道德政治实践，叩问棘手而残酷的人性与社会现实。
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【内容简介】
沙尔夫斯坦认为，如果把马基雅维利主义与具体的政治生活相分离，政治学和伦理学理论不仅会失去对于人类事务的适用性，其理论本身与现实政治的关联度也会遭人质疑；同时，马基雅维利主义，即为达政治目的而摒弃道德顾虑的非道德性，则必然会赋予政治生活中的欺诈与暴力以正当性。
本书探讨的是，政治为何且如何是非道德的。作者从比较文化的视角，考察了古代中国、古代印度、文艺复兴时期的意大利、现代欧洲，以及部落文明中非道德的政治理论与实践，一方面揭示马基雅维利主义的非道德政治在世界历史上的普遍存在，另一方面着重回答：人们为什么会接受违背“真实”“公正”诸原则的政治行为？历史上主流的哲学思想，是否对马基雅维利主义持一贯的批判态度？在政治生活中采用欺诈手段，是否确实有助于政客们追求最大利益？马基雅维利主义的盛行，是否意味着未来更加美好的政治生活是不可能的？
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【媒体及名人推荐】
沙尔夫斯坦做了一项开创性的工作，他对马基雅维利主义跨地域、跨历史时期的比较研究，特别是从不同知识史的视角切入，尤其具有创新意义。这本书特别令我赞赏的是，它大胆而富有创见的学术洞见，以及沙尔夫斯坦在哲学、政治学、历史学、心理学、社会学和人类学等多个领域的驾轻就熟。——弗雷德·E.卡茨（Fred E. Katz，纽约州立大学布法罗分校社会学教授）
沙尔夫斯坦声称，政治领导者在履行政治责任时，倾向于使用暴力和欺诈。尽管这不是一个原创论点，但理论家们往往未能从比较的角度审视这一问题，沙尔夫斯坦这样做了，这恰恰是本书的一大亮点。——迈克尔·E.马尔（Michael E. Meagher，密苏里科技大学政治学副教授）
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【编辑推荐】
◆这是一本论述充分、资料详实的比较文化研究著作，本-艾米·沙尔夫斯坦在书中不仅检视非道德政治的相关理论，还细致考察了不同地区不同时期的非道德政治实践。本书对现实政治状况与政治未来的探讨，并试图阐明马基雅维利主义盛行对其的影响，极具启发性。
◆作者本-艾米·沙尔夫斯坦先后于哈佛大学和哥伦比亚大学取得硕士及博士学位，现为以色列特拉维夫大学哲学系荣休教授，亦是该系在20世纪50年代的创系学者之一。沙尔夫斯坦是2005年以色列奖（ Israel Prize laureate in philosophy）的获得者，他研究兴趣极为广泛，横跨比较哲学、艺术、心理学、人类学、宗教学等诸多学科，本书即展现了他广阔的知识史视角，以及游走于不同学科间的游刃有余。
◆知名学者徐贲撰写导读，细述“专制”概念的形成与政体演进，解读权谋之士与专制统治者的互动关系，并邀请读者把目光投向后极权时代的新马基雅维利主义。
◆中文版封面由屡获“中国最美的书”殊荣的设计师周伟伟操刀，底图选取马基雅维利画像作版画风处理，上印巨型字母M，红黑配色现代稳重，尽显凌厉之风。
《非道德的政治》目录：
导读 非道德的专制政治能走多远？（徐 贲）
引言
第一部分 描述马基雅维利主义
第一章 马基雅维利主义者介绍
第二章 古代中国的马基雅维利主义：法家
第三章 古代印度的马基雅维利主义政治科学
第四章 文艺复兴时期意大利的马基雅维利主义
第五章 马基雅维利主义无处不在？
第二部分. 探讨马基雅维利主义
第六章 道德的抽象观念与人类现实
第七章 非乌托邦式的观察
结论
注释
参考文献
索引
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