《伟大的目标》简介：

★ 商业社会带来的不只是肆意牟利，也让值得尊敬的生活成为可能

★ 西方学界知名的亚当·斯密研究者带你重读经典，领略亚当·斯密

★ 关于如何过上良好生活的有益指引

亚当·斯密在今天以“现代经济学之父”广为人知。不过，他也是杰出的哲学家，对“人如何过上良好生活”这一问题尤为关注。作为西方学界知名的亚当·斯密研究者，莱恩·帕特里克·汉利教授用简明扼要、风趣而发人深省的文字，逻辑严密地展现了斯密对如何过上美好生活，以及如何养成“优秀而可敬之人格”的思考与建议，为我们理解斯密关于美好生活的绝妙思考提供了有益指引。

在斯密看来，优秀的人格因审慎、自制、公正和仁慈而出类拔萃——这些都是自古典时代以来便广受推崇的品质。而要过上良好生活，不仅要培养这种人格，还要更新对自己的认识，要行动和省思，以中立的视角看待自己。斯密作品面向的不是古典城邦社会，而是回馈自利胜于德性的现代市场社会，汉利的解读也证明了这一点。本书既谈论了幸福与克制，也探讨了爱与友情，可让当代读者从全新的角度重新认识亚当·斯密，并从中明白“过上良好生活”的背后真谛。

《伟大的目标》摘录：

有鉴于此，我在为本书选取章首引文时也会站在斯密的角度，考虑今天的我们如果要克服生活中的这些挑战需要做些什么。首先，在斯密看来，我们在生活中需要培养一些美德，其中一些美德关系到我们如何认识自己，审慎（prudence）与自制（self-command）将在这一过程中发挥重要的作用。此外，还有一些美德关系到我们如何感受他人，又应如何用行动与他们相处，在这一问题上，公正（justice）与仁慈（benevolence）的角色尤为关键。本书在接下来的篇幅中还将反复提起两组美德，它们让我们得以过上良好而完满的（good andunified）生活：一组是斯密所说的“可敬的美德”（awfulvirtue），包括宽宏（magnanimity）与自制；另一组则是“可亲的美德”（amiable virtue），即仁慈（benevolence）与爱（love）。） 与此同时，斯密认为，一个人仅凭培养一些美德还不能过上良好生活一这是个艰巨的任务。他认为，为了培养上述美德， 人们必须不断更新自己的认识，这尤其要求我们与自我保持一种批判性的距离。这样一来，我们不但可以用一种崭新的中立视角看待自己，也能从中学会以他人的视角审视自己。可以毫不夸张）地说，在斯密看来，公民的这种自我审视能力构成了一个自由商业社会的存在基础，但我在本书中提出的观点既在程度上更温 和，也更具雄心。对斯密而言，过一种良好生活要求我们学会审视自己的生活，而不只是在行动上过好生活而已。这一目标也要求我们时不时地跳出自己的立场，用外部世界看待我们的眼光不偏不倚地看待自己。正如学者们早已认识到的那样，做到这一点对我们能否遏制自己的自利心理十分重要。然而，也正是这种批判性省思让我们能够认识到“自我”的存在，投身于对一种兼具美德与繁荣、一贯性与原则一致性，并最终有望为我们带来目的与意义感的生活的追求当中。

《伟大的目标》目录：

导言／001
第一章论自利／011
第二章论关怀他人／016
第三章论为他人而行动／020
第四章论想象／024
第五章论改善自身处境／029
第六章论痛苦与混乱／033
第七章论健康的心灵／037
第八章论平静与喜乐／042
第九章论崇拜财富／046
第十章论友谊／051
第十一章论快乐／055
第十二章论憎恨与愤怒／059
第十三章论被爱／063
第十四章论爱他人／067
第十五章论繁荣／072
第十六章论可爱／077
第十七章论自我照观／082
第十八章论尊严／087
第十九章论平等／092
第二十章论选择／096
第二十一章论自我与他者／100
第二十二章论完美／104
第二十三章论智慧与美德／108
第二十四章论谦虚与仁慈／112
第二十五章论赞美与可敬／116
第二十六章论苏格拉底／119
第二十七章论耶稣／124
第二十八章论休谟／128
第二十九章论上帝／133
结语：为什么在今天读斯密？／137
章首引文出处／144
斯密原著及相关文献／146
注释／157
致谢／168
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