本书首先考察了罗尔斯的试图抵消一切运气的影响的“公平的正义”的观点；然后是德沃金的考虑抵消原生运气的影响，而认为选项运气与正义基本无涉的资源平等理论；接着是诺齐克的认为正义并不必然与运气相关，从而实际倾向于一种对之不做政治干预的自由至上主义观点。作者认为这三种处理正义与运气的方式都存在着一些问题，不容易得到辩护。他试图提出第四种方式，即通过重新解读罗尔斯与诺齐克的论证，得出正义就在于为人们保存、发展和运用他们的理性能力创造一种合理条件的初步结论，为此，我们没有必要抵消所有运气的全部影响，而只是要防止运气产生将危害到这种理性能力的坏的结果。