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《穿过针眼》简介：
★ 古代晚期研究领域的发明者彼得·布朗全新力作
★ 16页彩插 精装全译，晚期罗马世界的全景之图
★ 2013年度《选择》杂志“杰出学术著作”奖
★ 2013年美国教会史学会菲利普·沙夫奖
★ 2012年美国哲学学会雅克•巴赞年度文化历史奖
耶稣教导他的信徒：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”然而到了罗马衰落之时，教会却变得无比富有。财富的涌入之于教会，是罪恶还是从事慈善的良方？
在《穿过针眼》中，古代晚期研究领域的创立者——彼得·布朗，从财富的角度审视了教会的崛起，以及它给崇尚贫穷美德、称贪婪为万恶之源的制度所带来的挑战。布朗结合奥古斯丁等主要基督教思想家的观点，考察了新财富涌入教会所引起的争议，以及人们对财富态度的变化；描述了富有的捐赠者在危机四伏的帝国中日益增长的影响力；展示了利用财富来照顾穷人与罗马旧式慈善事业之间的竞争；呈现了那些为了得到天上的财宝而捐出钱财的普通人。
这是一部关于罗马帝国衰落时期的基督教财富的知识史和社会史，为认识古代晚期教会的历史提供了一个全新的视角。
《穿过针眼》摘录：
基督教在晚期西罗马世界的崛起，不能简单地归因于施舍取代城市公益。与公共赠予的受益人从市民变成穷人这种直白的替换相比，我们面对的变革要更为深远。穷人作为一个负载了重要意义的关注对象，其出现涉及一场想象的革命。
《穿过针眼》目录：
·上·
导读
前言
第一部 古代末期的财富、基督教与捐献
第1章 “黄金时代的财富”
第2章 “本分得体”：拉丁教会的社会形象，312~约370年
第3章 “对城市的爱”：古代世界的财富及其使用
第4章 “天上的财宝”：基督教会中的财富
第二部 盛世
第5章 西玛库斯：4世纪的罗马贵族
第6章 “为了城市的利益而贪婪”：西玛库斯与罗马人民
第7章 安布罗斯及其教民
第8章 “贪婪乃万恶之源”：安布罗斯与意大利北部
第9章 奥古斯丁“尘世的前途”:事业、庇护与宗教联系，354~384年
第10章 从米兰到希波：奥古斯丁与宗教团体的建立，384~396年
第11章 “一种共同的生活，共享神圣的天上共和国”：奥古斯丁在修道团体中论公与私
第12章 “那些，的确，属于尘世”：奥索尼乌斯、庄园与财富的话语
第13章 “告别极富”：诺拉的保利努斯与放弃财产的声明，389~395年
第14章 “灵的交易”：诺拉的保利努斯与财富诗，385~408年
第15章 “源自罗马城之伟大”:罗马富人及其教士，从君士坦丁到达马苏斯，312~384年
第16章 “在外邦唱耶和华的歌”：哲罗姆在罗马城，382~385年
第17章 罗马与耶路撒冷之间：女人、庇护与求知，385~412年
·下·
第三部 危机时代
第18章 “穿过针眼”和“灵魂之财”：放弃财富、高贵性与攻陷罗马，405~413年
第19章 消灭富人：伯拉纠派对财富的批评
第20章 奥古斯丁的非洲：人民与教会
第21章 “与群众的对话”：奥古斯丁布道词中的富人、人民与城市
第22章 “赦免我们的罪孽”：奥古斯丁、财富与伯拉纠主义，411~417年
第23章 “走出非洲”:财富、权力与教会，415~430年
第24章 “忆昔帝国繁荣日”：5世纪的西部危机
第四部 余波
第25章 置身圣徒之中：马赛、阿尔勒与勒兰，400~440年
第26章 帝国的灭亡和消失：萨尔维安和高卢，420~450年
第27章 “为保意大利的安全”：罗马与意大利，约430~约530年
第五部 通向彼岸世界
第28章 “穷人所继承的遗产”：6世纪教会中的财富与冲突
第29章 “信仰的保卫者，他总是热爱着（他的）故乡”：6世纪的财富和虔诚
结论
缩略语/参考书目/原始文献/二手文献/索引
译后记
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