《人的堕落与科学的基础》简介：

本书为科学知识提供了一个以宗教为基础的解释，作者哈里森展示了16世纪和17世纪出现的研究自然的方法是如何直接从神学的讨论中得到启发，其内容关于人类的堕落以及精神和感官在多大程度上受到了原初事件的破坏。他认为，科学方法*初是作为改善人类罪行造成的认知损害的技术而设计的。现代科学在诞生之初就被定义为一种重新获得亚当关于自然的知识的方法。与通常认为科学与宗教冲突的观点相反，哈里森认为神学上的考虑对科学方法的构建至关重要。

《人的堕落与科学的基础》摘录：

If ... the Fall were understood as having resulted in the triumph of the passions over reason, the restoration of Adamic knowledge would be accomplished through re-establishing control of the passions, thus enabling reason once again to discharge its proper function. If the Fall had dulled Adam's senses, this deficiency might be overcome through the use of artificial instruments capable of restoring to weakened human senses some of their original acuity. If the Fall had altered nature itself, rendering its operations less obvious and less intelligible, intrusive investigative techniques would be required to make manifest what had once been plain.

《人的堕落与科学的基础》目录：

导言
第一章 亚当的广博知识
第一节 伊甸园中的科学
第二节 堕入无知
第三节 承袭错误
第四节 世俗知识和神光
第五节 为亚里士多德施洗
第二章 奥古斯丁的复兴
第一节 路德和堕落的哲学家
第二节 堕落与怀疑
第三节 奥古斯丁
第四节 怀疑论假说
第三章 在堕落的世界中寻求确定性
第一节 天界之光的遗迹
第二节 数学确定性
第三节 亚当、摩西、赫尔墨斯、所罗门
第四节 灵感、经验和实验
第四章 废黜偶像
第一节 自我认识和科学
第二节 心灵的统治
第三节 堕落的身体
第四节 智识上的偶像崇拜
第五章 学术的复
第一节 “知识就必增长”
第二节 扭转巴别塔
第三节 所罗门宫
第四节 理性的限度
第五节 抛弃人论
结语
参考书目
索引
译后记
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