《佛教考古》简介：

本书稿以天竺佛教史迹开端，从西到东，分别研究了丝绸之路上的天竺、新疆、北方、南方佛教史迹中的有关佛教考古的问题，以佛教石窟寺壁画、塑像等具体考古发现，结合佛典展开研究，考察佛典和石窟之间的内在联系。在此基础上透视中印佛教交流，寻找中印佛教石窟中各因素的发展、演变和流传过程。作者专涉佛教考古研究领域，得益于早年的语言学习，熟练掌握英文、德文、梵文，并能阅读法文、吐火罗文等文献，能直接阅读佛教原典，查找国内外诸多有关佛教考古的文献，同时在与国内外学者直接交流过程中，形成自己的学术观点。在此过程中，作者多次考察丝绸之路上的佛教石窟寺，获得第一手资料的同时不断验证自己的学术观点。他秉承季羡林先生"中国文化受印度文化的影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现"的研究思路，在佛教考古这一领域潜心研究二十年，而得此作。

《佛教考古》摘录：

对一位佛教徒来说，到一处著名的塔庙做一次朝拜，大概意味着他到另一个世界做了一次旅行。假定从左侧廊进入，他自然会沿着顺时针方向右旋绕佛塔。“最初，通过记数走过的柱子，他尚能计算所进入未知世界的深度。不过当他一步右一步谨慎地前移时，光线变得愈来愈暗，从每个柱子上反射回来的光亮，也在黑暗中渐渐消逝，未知世界只有靠他默默揣度了。突然从柱间，他辨识出半圆形亮点——窣睹波之覆钵。覆钵仔来自明窗的光线中反光、发亮。这是计算极为精确的效果。窟内列柱大体相同，他在柱间与塔的视角，则随着他每迈一步而增大。当他最终靠近佛塔时，他的最大视角和他与塔的距离相结合，使朝拜焦点太强以致不能凝视。”这种由朦胧和分柱法设定的神秘，似乎把各种事物都溶解了，致使信徒以及各种各样的朝拜者感到他们自己已置于一个虚构的魔幻世界之中，肉体正飘向天堂，精神正在升华。

《佛教考古》目录：

前言
一、天竺寺塔：佛教艺术之滥觞
塔与塔庙窟
西印度塔庙窟的分期与年代
阿旃陀石窟参观记
二、龟兹石窟：竺汉佛教艺术之桥梁
克孜尔中心柱窟主室正壁画塑题材及有关问题
克孜尔石窟的本生故事
克孜尔中心柱窟的涅槃再现
克孜尔中心柱窟的弥勒图像
克孜尔部分中心柱窟与《长阿含经》等佛典
龟兹与犍陀罗的造像组合、题材及布局
三、北方佛寺：汉化佛教艺术之渊薮
从犍陀罗到平城：以寺院布局为中心
鸠摩罗什与中土早期石窟：以禅经为例
关于鼓山石窟中的高欢柩穴
僧璨、定禅师与水浴寺石窟
敦煌莫高窟北朝晚期洞窟的分期与研究
龙门石窟唐代窟龛分期试论
地婆诃罗、香山寺与“石像七龛”
印度石窟中国化的初步考察
陕西周至大秦寺塔记
四、川滇窟龛：汉化佛教艺术之余韵
安岳圆觉洞调查记
剑川石窟：1999年考古调查简报
五、史料遗迹：中印佛教交流之透视
汉文史料所见厨宾与中国
西行求法与厨宾道
犍陀罗、秣菟罗与中土早期佛像
中国出土的阿育王像
金刚力士钩稽
菩提像初探
征引文献
插图目录
后记
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