《细说如来藏》简介：

这是一本以系统阐述佛家如来藏思想的精髓为主的书，上篇《甚深秘密如来藏》主要解释如来藏思想的起源和内涵，指引众人以“智识双运”的境界来看待禅修外的日常生活，观察世情；中篇《暂学东》主要谈及如何以如来藏思想看待世界，包括与西方经典哲学思想的比较，下篇《白螺珠》，讲能且具体实修的理论与方法。

《细说如来藏》摘录：

斯宾诺沙 稍为谈论一下斯宾诺沙（Baruch Spinoza , 1632一1677）。他可以称为人格完美的哲学家。他是犹太人，住在荷兰。当时在欧洲，荷兰可以说是最宽容的国家，言论相当自由，然而在这里，他却因为对神表示一些怀疑，便遭驱逐出教会，这也等于被驱逐出犹太民族。在驱逐前，教会提出过一个条件，假如他肯接受一定数量的年金而不再提出怀疑，那就大家相安无事，可是他却拒绝了。那时，他还只是个24岁的年轻学者。 经过一次企图谋杀，他不得不躲在阿姆斯特丹的市郊，借一间房间居住，房东虽然是基督教徒，却跟他如鱼得水，所以后来房东迁去海牙，他亦跟着去，彼此就像一家人一样。他靠磨透镜片维持生活，镜片的微尘令他得到肺病，44岁那年平静地病逝。他将所有手稿托给房东，请他交给一家出版商。在此之前，他拒绝过一些年金，包括路易十四提出的丰厚年金，附带条件是将他下一部著作献给这位国王。此外，他还拒绝了附有条件，所以在他生命后期其实并非十分寂寞，只是他实在淡泊名利。他在著作中就明确表示，人的快乐与幸福就在于不受名利束缚。这真像中国哲学的“淡泊以明志”。 他在《神学政治论》(Tractatus Theologico一Politicus ) 中，指出《圣经》充满错误与矛盾，以及许多不可能，因此有许多奇迹发生，有上帝再三出现。他说：“《圣经》不是根据事物的第二因来解释事物，而只按照某些秩序和文体来描述事物，这些秩序和文体必须具有最大力量去促使一般人，尤其是未受过教育的人信奉宗教。” 这种态度，自然会令基督教都视他为敌人。尤有甚者，他不管耶和华在《旧约》与《新约》中判若两神，竟将犹太教与基督教视为一体，这样焉能不开罪两教。 然而他其实并没有歧视两教，他只将神与自然视为同体，两者都依从不变的法则。 这看法符合佛家的思想，佛家从来没认为天人可以超越不变的法则——缘起。所以天国有战争，也有死...

《细说如来藏》目录：

自序
上篇 甚深秘密如来藏
前言——关于如来藏
一 何谓如来藏？
一个譬喻
无处不在的生机
智识双运界
“双运”譬喻一双手
在“智识双运界”中生活
小结如来藏
二 识境随缘自显现
随缘自显现
先谈“自显现”
再谈“随缘”
三 成立如来藏
为何要成立如来藏？
佛家的“四理”
法身功德的三分
佛法身周遍
真如无差别
具佛性有情
小结法身三分功德
四 如来藏与缘起
说缘起义
“恶取空”与“善取空”
缘起内义
五 四重缘起——如来藏的现证
空性与缘起
四重缘起观
(一)总说
(二)业因缘起
(三)相依缘起
(四)相对缘起
(五)相碍缘起
中篇 哲学东西
用如来藏评价西方哲学
一 苏格拉底
二 柏拉图
三 亚里士多德
四 彼罗、伊壁鸠鲁
五 芝诺
六 一千年的欧洲黑暗时代
七 普罗提诺
八 笛卡尔
九 斯宾诺沙
十 洛克、贝克莱与休谟
十一 伏尔泰与卢梭
十二 康德
十三 黑格尔
十四 叔本华
十五 尼采
十六 边沁
总结
下篇 四重缘起庄严 白螺珠
前言
缘起与超越
由“八不”说缘起
(一)青目“四门”
(二)相碍缘起
(三)相对缘起
(四)相依缘起
(五)业因缘起
证般若体性
一 赞礼
赞礼缘起果
赞缘起道
赞基道果
二 缘起
总说
(一)龙树说缘起
(二)弥勒说缘起
(三)结语
别说
(一)别说相碍
(二)“四门”离相碍
三 归结
结成
喻结
余论
跋
又跋
后记(一)
后记(二)(邵颂雄)
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