《犹在镜中》简介：

这是北京大学女教授戴锦华在美洲、欧洲以及台湾地区的一些名牌大学访学的过程中撰写的一部思想新著。书中既有对比较文学的反思，也有对女权主义、女性主义的重新审视，还有对文化学、电影学、和自我内心的不断追问。其体裁虽采用名人访谈的形式，但她显得更灵活。其话话显得更有“平民”意味。用她的一些学生的话说，她不但具有一种观照“平民”的文化精神。还拥有一种拯救妇女的自我牺牲精神。所以。她在国内外。尤其是在北大获得成千上万的学生的爱戴。应该说，这也不足为怪。

《犹在镜中》摘录：

‘五月风暴’的失败标志着某种‘最终的’失败，它是双重意义的失败：一，在资本主义体制之内，以革命来建立别样社会的理想难以实现；二，‘五月风暴’一夜之间在巴黎、在法国，甚至整个欧洲点燃了革命之火，学生们占领了巴黎，戴高乐出逃，绝大部分知识分子加入学生的行列，但这给人们带来极大希望、甚至狂想的局面，迅速地为暴力的国家机器镇压并终结。高度发达的资本主义制度向知识分子展露出来的面目，仍然是镇压巴黎公社时的嘴脸，国家机器的暴力本性在以‘自由、平等、博爱’为旗帜的资本主义体制中并无丝毫改变。这一事实完全粉碎了欧洲知识分子对西方民主最后残存的一点幻想。……所谓‘二十世纪所有的预言都是关于革命的预言，二十世纪所有的记忆都是关于革命失败的记忆’。也正是在类似的双重意义上，我作为一个知识分子与这段历史和欧洲左翼知识分子的经历产生了某种深刻的、也许同样充满误读的认同。可以说，这是一种文化角色的认同。 ‘五月风暴’永远会在文化史上留下它深深的印痕，因为它是西方后工业社会中唯一的一次革命，同时是一次真正的、对一种革命文化理论——法兰克福学派的批判理论的实践，是对一种理论探讨所提供的可能性的社会实践……从另外一个角度说，‘五月风暴’也意味着某种绝对的终结：既终结了20世纪在体制内颠覆体制的可能，也彻底终结了知识分子以自己的力量直接参与或构造社会实践的可能。在深深的绝望之下，欧洲知识分子全面从历史舞台上撤退，退回大学，退回书斋。……于是，由话语实践参与社会革命实践，进而投身于真正的社会实践的行为方式，转而为话语实践、单纯的文化实践或曰一种‘表意实践’的样态。……而在“五月风暴”之后的西方电影理论中，我们目睹了各式各样的激进的理论话语实验，这种电影文化理论中的激进动作和现实生活中知识分子的全面撤退恰恰是同一个历史进程的两个侧面。……从某种意义上说，电影理论本身是一个‘革命的学科’，电影理论进入大学是‘...

《犹在镜中》目录：

目 录
犹在镜中（代序）
1、清醒的立场
学术自传
文化研究的描述与立场
文学批评种种
福柯、权力与“游戏”
女性主义与文化研究
萨特与知识分子角色
文学、哲学一议
2、电影史的文化精神反思及其他
学术转型与文化思考
反思80年代
历史断裂与原画复现
学术“近代热”及其他
电影理论与文化研究
“现代性”讨论与电影史
理论资源及反思
女性主义与电影史写作
电影、文学与个人习惯
3、都市文学、文学批评和知识分子角色
都市、都市文化与“革命”
历史与现实
关于“都市”的话语
90年代文化与文学
“代”文化与文学
文学体制与文化格局
知识分子身份
西方知识分子与中国文化现实
4、革命 意识形态・文化研究
“五月风暴”与现代世界
意识形态批评与中国批评空间
“缸中之脑”与面对现代噩梦
5、女性主义：文化立场、性别经验与学术选择
中国女性主义与女性学，昨天和今天
女性文学？
林白《一个人的战争》和“女儿”
文学批评与文化研究
女性写作
性别研究及其困境
性别的差异与本质主义
个人经验与女性主义立场
附录1、对话录：女性文学与个人化写作
女性写作脉络与男性视点
反诘
个人化写作与女人的“被看
对反诘的反诘
女性空间的争论
附录2、四人谈：面向挑战的文化批评
文化批评与理论立场
再读《渴望》
构造“个人”与社会转型
附录3、四人谈：漫谈文化研究中的现代性问题
“现代性”讨论及其他
广告研究与文化语境
关于“世俗化”的质疑
广告与社会机制
跨国资本与广告表象
“命名”与“断裂”
现代性话语与二项对立式
“别人”和“自己”的故事
对80年代文化的一种检讨
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