梅晨博士於1923年出版本书时，正与自由派神学搏斗。包义森牧师於1940年翻译本书时，已察觉自由派神学对当时刚起步的中国教会虎视眈眈。今天也许人会觉得，本书对於廿一世纪的中国教会还适用吗？我们只要看到下列现象，就知道答案了： 1. 在台湾，教育界仍受新文化运动影响，让人以狭隘的科学表象作为衡量真理的唯一标准。 2. 在中国大陆，青年学子仍受唯物辩证法影响。 3. 海峡两岸教会都缺乏护教的眼光，不容易分辨「以启示为基础的真基督教」与「人本主义以理性为基础自创的伪基督教」。 本书能帮助华人教会了解二者的神学分野，和人本主义掏空其核心之後的「福音」，对家庭、学校、社会，及至文化的负面影响。（赵天恩牧师）