西元一九七二年十二月,邱陽創巴仁波切依邀舉辦了兩場關於蓮師八相的開示,仁波切稍稍轉移了著重點,並將之命名為「狂智」,此書內容即為當時的開示彙整。
在此二講座中,仁波切並非在解釋蓮師八相完整教本裡的所有細節,反而我們是在跟隨創巴仁波切的教授上山下海、穿越時空、上窮碧落下黃泉,探索自己心靈幽暗的角落──希望與恐懼,明智與我執。他挑戰我們全體概念性的思維範疇──光用我們的智性架構來理解分析是絕對行不通的;狂智即是究竟的平常如是。
仁波切說:「我們內在本來就有蓮師的存在,我們整個生命的存在就是由蓮師所組成。因此,當我們試圖以一種外境的狀態來認識蓮師,把他當成一個存在外界的人,住在印度海岸邊某個偏遠島嶼上, 一處叫做銅色山的地方,那真沒什麼意義可言……。蓮師原則既不屬於邪惡、也不屬於良善,既不屬於是,也不屬於非,這是適合生命一切情境的法則。由於那份能量就存在人們的生命情境之中,蓮師原則才能夠將佛法傳到西藏。」
也因為如此,創巴仁波切才能將佛法廣傳至美國與西方世界。
──出自此書序言〈無盡悲智,宏願廣行〉