《作为激情的爱情》简介：

爱情现象学探讨在卢曼的社会理论整体框架中扮演了一个特殊角色。从学术生涯伊始，卢曼就涉入这一主题，在1968/1969年冬季学期代理阿多诺的法兰克福大学社会学教席时，他选择了“爱情”为授课主题。

卢曼认为，西方的爱情语义学自16世纪后半叶以来的形式变化，反映了造成人格性亲密性日益增长的社会分化。爱情媒介从社会系统中分化而出，17世纪古典主义文学中出现的“激情”语义学在其中发挥了关键作用，这一作用的实质是以悖论化代替过去的理想化作为编码路径。可见，亲密关系对于卢曼的吸引力就在于，它是以悖论为生命力的交互作用系统，为了展开恋人间行动/体验的悖论而存在。爱情悖论的系统化能力，间接地提醒人们，不确定性并非秩序的敌人，反而是对冲不确定性的最佳手段，而爱情秩序的存在，也证明某些后现代理论家提出的绝对混沌并不成立。

《作为激情的爱情》摘录：

在此意义上，爱情作为媒介本身不是情感，而是一种交流符码，人们根据这一符码的规则表达构成、模仿情感，假定他人拥有或否认他人拥有某种情感，如果相应交流得以实现，还能让自身去承担所有的后果。早在17世纪——我们在后面篇章中还会提及人们就完全意识到，无论如何强调作为激情的爱，实际上都关涉一种行为模式，这种行为模式能够被扮演，还在人们启航去寻找爱情之前，这种行为模式就能活生生呈现在眼前；即是说，在人们找到伴侣之前，这个行为模式就可以用作导向，让人知晓事情之重大意义，另外，它也可以让伴侣的缺失被感知到，甚而成为命运。爱情一开始在某种程度上可能是空转运行，以一种一般化的寻找模式为导向，这种模式让选择变得较容易，但是对于情感的深度实现可能造成阻碍。正是根植于符码中的意义提升，使得爱情的学习、征兆的阐释以及表示深情的微小信号之传达成为可能；正是符码让差异变得可以被经验，让无法实现的爱情同样激动人心。

《作为激情的爱情》目录：

自由即秩序：卢曼的爱情理论(代译序)
前言
第一章 社会和个体：人格性和非人格性关系
第二章 爱情作为由象征而一般化的交流媒介
第三章 交流可能性的演化
第四章 爱情语义学的演化
第五章 爱情的自由：从理想到悖论
第六章 激情：过度的修辞和不稳定性的经验
第七章 从风雅到友谊
第八章 引导性差异：快感/爱情
第九章 爱情针对理性
第十章 通向个体化的路上：18世纪的酝酿
第十一章 性的纳入
第十二章 不可交流性的发现
第十三章 浪漫主义爱情
第十四章 爱情和婚姻：论再生产的意识形态
第十五章 今日如何？问题和替代方案
第十六章 爱情作为互渗入系统
术语索引
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