《尼采与哲学》简介：

20世纪50、60年代，法国知识界正在为马克思主义、存在主义和现象学争论不休的时候，德勒兹却为尼采的思想所痴迷。他在1962年发表的专著《尼采与哲学》突然搅乱法国知识界的神经，开启了法国的后现代主义之路。这部专著可以与德国哲学家马丁•海德格尔的三卷本巨著《尼采》相媲美，成为20世纪尼采研究的巅峰之作。

面对尼采这样一位满怀激情、思想深邃而且最终疯狂的哲学家，要理解他到底说了什么，绝非一件容易的事情。如何诠释尼采，取决于如何阅读他的作品。德勒兹为诠释尼采提供了一个极其精彩的范例，《尼采与哲学》不单有对尼采的严谨系统的阐述，同时还糅入了作者富含创见和想象力的解释。解释，对于德勒兹，就是重复，以重复出新，以重复创造——重复是形成差异的唯一通道。他后来的许多创见，包括事件、差异、重复、生成、时间性在内的核心概念，都能在这部作品中找到最初的萌芽。故而，此书不但可以作为窥尼采思想精髓的透镜，亦是深入了解德勒兹乃至后现代哲学的桥梁。

《尼采与哲学》摘录：

哲学并非为国家或宗教服务，这些机构关注的是别的东西。它也不听命于既定的权力。哲学的作用在于使人悲哀。如果某种哲学从未使人感到过悲哀或苦恼，那么它就不是哲学。哲学帮助减少愚昧，让愚昧变成一种耻辱。它没别的用途，只有这一个：暴露思想的一切卑贱形式。除了哲学以外，还有哪种学科会致力于批判所有的神秘化过程，而不管它们有何来源、有何目标？揭露一切使反动力得以盛行的虚构；将卑贱与愚昧的混合揭示为神秘化过程，这混合造成了受害者和作恶者令人惊诧的共谋关系；最终把思想变为某种进取的、能动的、肯定的东西；创造自由人，即不会把文明的目标与国家、道德、宗教的利益混为一谈的人；向取代我们思想的怨恨和内疚开战；征服否定和它虚假的魅力——除了哲学以外，谁还对所有这一切产生兴趣？哲学最积极的一面是它作为批判、作为非神秘化工程的一面。

《尼采与哲学》目录：

一、 悲剧1
1． 系谱学概念1
2. 意义6
3． 意志哲学12
4． 反对辩证法16
5. 悲剧问题21
6． 尼采哲学的演变25
7． 狄奥尼索斯与基督30
8． 悲剧的本质36
9． 生存的问题42
10． 生存与无辜49
11． 掷骰子55
12. 永恒回归的结果61
13． 尼采的象征主义64
14． 尼采与马拉美70
15． 悲剧思想75
16． 试金石80
二、 能动与反动85
1． 身体85
2． 力的区分88
3. 量与质93
4． 尼采与科学97
5. 永恒回归的第一个侧面：作为宇宙学说和物理学说102
6. 什么是权力意志107
7． 尼采的术语113
8． 起源和颠倒的形象119
9． 力的衡量问题124
10. 等级体系128
11． 权力意志与权力的情感132
12. 力趋向反动137
13． 意义与价值的含混140
14． 永恒回归的第二个侧面：作为伦理思想和选择的思想146
15． 永恒回归的问题152
三、 批判155
1． 人文科学的改造155
2. 尼采问题的形式161
3． 尼采的方法165
4. 反对先哲169
5． 反对悲观主义，反对叔本华176
6． 权力意志的原则179
7． 《论道德的谱系》的计划185
8． 从原则的角度看尼采和康德190
9． 批判的实现194
10. 从结论看尼采和康德199
11. 真理的概念202
12. 知识、道德和宗教208
13． 思想与生命213
14. 艺术217
15. 思想的新形象220
四、 从怨恨到内疚238
1. 反动与怨恨238
2. 怨恨的原则240
3． 怨恨的类型学245
4. 怨恨的特征250
5． 他是好人，还是坏人？255
6． 悖论（le paralogisme）262
7． 怨恨的发展：犹太教士266
8． 内疚与内趋性273
9． 痛苦的问题276
10. 内疚的发展：基督教牧师280
11． 从史前的角度看文化284
12． 从史后的角度看文化289
13． 从历史的角度看文化295
14. 内疚、责任和负罪感301
15． 禁欲主义的理想与宗教的本质305
16. 反动力的胜利311
五、 超人：反辩证法313
1. 虚无主义313
2． 对怜悯的分析316
3. 上帝死了324
4. 反对黑格尔主义333
5． 辩证法的化身340
6. 尼采与辩证法347
7． 更高的人的理论351
8． 人本质上是“反动”的吗？355
9． 虚无主义与嬗变：焦点365
10． 肯定与否定373
11． 肯定的意义384
12． 双重肯定：阿里安396
13． 狄奥尼索斯和查拉图斯特拉404
结论414
修订后记421
· · · · · ·