《发现社会（第8版）》简介：

本书的第六版曾于2006年以《发现社会之旅》的书名出过中译本。本书为同一译者根据最新版本修订的新译本。全书以人物为主线，勾画了二百多年来西方社会学思想与实践的发展历程，不仅阐述了各个经典传统的发展，还讨论了当代理论的各种发展方向。作者叙述人物生平，往往着墨不多而有传神之处。评述各派思想，多结合当时的社会背景及知识潮流，溯其源头，追其余脉，使对各种思想潮流的介绍既简洁又深入。 使读者不仅能全面了解每一位思想家的思想，还能在宏观的历史背景下把握西方社会学思想的整体脉络。

《发现社会（第8版）》摘录：

为什么说生活像一场戏剧？戈夫曼提出了两个重要原因：第一，控制让他人看到的现实的能力是一种重要的武器，几乎所有人都能在某种程度上利用它来提高自己的地位、权力或者是自由。因此，贵族和上层阶级用他们的财富和闲暇来给自己披上尊费的色彩，使自己得到尊重；中产阶级则通过将自己置于工人阶级之上而获得受人尊敬的地位；管理者试图通过在下属面前表现出给人印象深刻的风度而提升他们的权力；工人则通过将他们与老板打交道的场合限制在被小心护卫着的前台区域而保护自己的自主性。 将生活比作戏剧的第二个原因是：要有一个清晰的、一致的和公认的现实，那么表演就是必需的。各种境况并不会直接自我界定：他们必须通过象征交流而被构建出来；因此，不管社会生活还具有其他什么性质，它必须是可被表述的。这样，戈夫曼就将米德和涂尔干的观点向前推进了，涂尔干的社会良知观念是要以此显示出作为社会本质的共享意识之存在。戈夫曼将这一概念从抽象的高空拉下来，所以我们不用努力去想象一个意识的大气球笼罩在法国、英国或是美国的上空，构成这些社会的集体良知； 相反，我们可以根据千百万小的社会现实来进行思考，只要人们聚在一起就会存在这些现实。 社会现实就是人们对它的表述，戈夫曼指出，我们所应该努力去关注的不是人们看上去在谈论的某些独立的事物，而应该在人们谈论时观察他们。终极的现实是个迷，有时是一种神话，我们所能把握的最“真实的”事物就是人们在构建现实中的种种行为。 一群自称为“民族志方法学者”（ ethnomenthodologist）的激进经验主义者的运动继续从事着这一问题的研究：人们是怎样在他们的意识和谈话中构建出关于周围的社会世界的观念的。这一运动的领袖是UCLA（加州大学洛杉矶分校）的社会学家哈罗德・加芬克尔（ HaroldGarfinkel），它建立在德国社会哲学家阿尔弗雷德・舒茨（ AlfredSchutz）的洞见（后者的...

《发现社会（第8版）》目录：

导论：社会与幻象
第一章 巴黎的预言者：圣西门与孔德
第二章 地下社会学：卡尔·马克思
第三章 最后的绅士：阿列克西·德·托克维尔
第四章 尼采的疯狂
第五章 空想社会改良家、进化论者和种族主义者
第六章 德雷福斯的帝国：爱弥尔·涂尔干
第七章 马克斯·韦伯：世界的除魅
第八章 西格蒙德·弗洛伊德：非理性的征服者
第九章 发现不可见世界：齐美尔、库利和米德
第十章 发现日常世界：托马斯、帕克和芝加哥学派
第十一章 非洲裔美国人社会学的兴起：杜波伊斯、弗雷泽、德雷克和凯顿
第十二章 社会体系的构建：帕累托和帕森斯
第十三章 希特勒的阴影：米歇尔斯、曼海姆和米尔斯
第十四章 欧文·戈夫曼和社会交往的剧场
第十五章 文化资本、革命、世界体系及全球化：布尔迪厄、斯考切波和沃勒斯坦的理论
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