《自由主义（第三版）》简介：

无论从国际还是从国内的角度看，自由主义都是当今备受争议的学说，本书从自由主义的概念、历史、复兴以及基本原则四部分，系统梳理了自由主义思想。在此过程中，作者凭借其对西方政治哲学的轻熟驾驭，以自由主义为线，向读者描绘了一张西方思想地图，并从一位中国学者的视角，指出自由主义面临的挑战及其局限。

如果说一张好地图可以让我们知道整体、方向、位置、重要特点和我们起点、终点、中间的路径，并知晓如何去学习、组合、效法哪些人类诸贤的智慧，有了这种选择与组合的方式，才不至于将自己迷失。那么，本书试图梳理西方自由主义的历史演变、理论内涵及其受到的批评的努力，因其高屋建瓴、势如破竹的气度而成为了解自由主义及西方社会思潮最好的一副地图。

如果说西方现代实际上只有一种意识形态，那就是自由主义。与自由主义并列的保守主义，在本质上是要“保守”自由主义的成果，而激进主义则企图以激进的方式实现极端化了的自由主义原则。自由主义不仅构成当代西方学术界争论的焦点，而且在很大程度上也成为我国近年来学术界思考的问题。

从某种意义上说，我国改革与开放的过程是一个对西方近现代制度与实践进行重新认识、评价的过程，也是取西方近现代文明之精华、弃其糟粕的过程。本书是国内第一本系统梳理自由主义的著作，作者李强深厚的学术素养、清晰的逻辑脉络，以及散文般的语言，使本书成为迄今为止介绍自由主义最好的作品。

《自由主义（第三版）》摘录：

功利主义的基本出发点是，道德的原则必须建立在人的感知的基础上。人的基本感觉有两大类：这就是快乐与痛苦。追求快乐，避免痛苦，这一基本特征决定着人类道德的基本特征。道德的行为就是带来快乐，不道德就是带来痛苦。这种评价方式也适用于个人行为或集体性行为的道德性。 边沁的功利主义包含几方面的要素，最重要是效果主义，功利原则与最大化原则。效果原则主张以效果而非动机行为判断行为道德性的标准。功利原则，它对任何行为的认可或非难均根据该行为倾向于提升或降低所涉及者的幸福。名言：“如果针戏（pushpin）能够给人带来于是个同等强度与持久的快乐的话，他就是与诗歌同样善的东西”。最大化原则是追求功利的最大化，功利主义社会政治理论，衡量集体行为是否正当的基本原则应该是“该行为所涉及的最大多数人的最大幸福。计算方式是幸福总量减去痛苦总量。”

《自由主义（第三版）》目录：

第三版序言　/ 001
再版序言　/ 003
导言　/ 001
第一章　自由主义的概念　/ 013
一、自由主义概念内涵的演变　/ 015
二、自由主义研究中的歧见　/ 019
三、自由主义：理论、政治派别与制度　/ 024
第二章　自由主义的历史　/ 029
一、现代自由主义的古代渊源　/ 031
二、近代早期的自由主义萌芽　/ 042
三、自由主义理论的形成　/ 045
四、自由主义与启蒙运动:法国、美国与苏格兰的贡献　/ 060
五、自由主义时代　/ 088
六、新型自由主义　/ 102
七、自由主义的衰落　/ 108
第三章　自由主义的复兴　/ 117
一、哈耶克：古典自由主义的复归　/ 118
二、冷战时期的自由主义　/ 124
三、罗尔斯与自由主义政治哲学的新趋势　/ 130
四、政治经济学与古典经济自由主义的复兴　/ 134
第四章　自由主义的原则　/ 143
一、个人主义原则　/ 146
二、自由及其限度　/ 169
三、平等的悖论　/ 192
四、自由主义民主　/ 211
五、自由主义的国家　/ 231
第五章　自由主义的批评者　/ 247
一、梅斯特尔：来自保守主义者的批判　/ 249
二、卡尔•施密特：自由主义国家的最大问题　/ 253
三、当代社群主义对自由主义的挑战　/ 258
结语　自由主义的价值及其局限　/ 263
附录　主要参考文献　/ 275
初版后记　/ 285
· · · · · ·