《人的宗教（珍藏版）》简介：

犹太教、基督教以及各种原初宗教。作者透过个人的观察，以理性与感性、传统与现实的态度，以及深入浅出的语言，把世界宗教的智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年教学与研究的新成果，特别是在对两性观点与语言的运用、各宗教的内在层面分析，以及藏传佛教、苏菲教派与历史上的耶稣等方面做了详细述说。

这部被称为“世界宗教第一部可用的教科书”，其特点在于史密斯尝试用个人的亲身体验，以说故事、讲历史与哲学思辨的方式把世界宗教的精神性传达给大众，环绕宗教所引发的价值深入地挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩，语言生动流畅、通情达理，这也是其畅销、长销的最大秘密所在。1958年出版的《人的宗教》总销量超过200万册。

人群聚居之处，必有宗教痕迹。宗教不只是外显的迹象，它是人类生活的核心本质。要了解一个民族，必认识其信仰。探讨各大宗教，发掘人性的奥秘。

本书内容的重点既不是宗教史，也不是对宗教作全盘或平衡的论述，更不是比较宗教之优劣，而是环绕着宗教所引发的“价值”，“ 生命取向要高；生命体验要深；生命能量要强”这种价值，就是促使人性趋于完美的力量。

本书内容实为知识分子所必备者，但愿我的导读能促使更多的人一探究竟，共品智慧传统所广施的喜悦。

——台大哲学系教授傅佩荣

《人的宗教（珍藏版）》摘录：

<〈导读〉宗教的最佳面貌 台大哲学系教授 傅佩荣 “宗教”作为客观存在的事实，无论就时间的绵延或空间的广袤来看，都是人类现象的首要特征。我们可以毫不夸张地说：人群聚居之处，必有宗教痕迹。然而，宗教不只是外显的迹象，它其实是人类生活的核心本质。要了解一个民族，不能不认识其信仰；正如要明白一个人的真相，不能不知道他相信什么。既然如此，借着探讨世界各大宗教，不是可以全面而深入地发掘人性的奥秘吗？ 基于此一理念，史密斯教授在《人的宗教》一书中，依序谈到了印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教与原初宗教。这八派宗教可以用“源远流长”来形容，因为其中最年轻的也历时将近１４个世纪了。在漫长的年代中，宗教所启发的善行固然使人景仰，但是假宗教之名而犯下的错误、不义与罪恶，其数量之多与情节之严重，也同样让人不敢恭维。史密斯教授的写作策略很清楚，就是要展现宗教的最佳面貌。因此，本书内容的重点既不是宗教史，也不是对宗教作全盘或平衡的论述，更不是比较宗教之优劣，而是环绕着宗教所引发的“价值”。这种价值，简而言之，就是促使人性趋于完美的力量。 人性若要趋于完美，就须解除其限制、厘清其定位，并且安顿其过程。说得浅显些，人性原本是不完美的，因为人生苦多于乐，最后又难免于死亡；那么，人性的潜在能力究竟是神还是魔？要如何使个人定位得恰到好处？然后，落实在具体人生中，应该怎么活出意义？本书所强调的“价值”，正是为了答复这一类重大问题所提供的智慧索引。我们可以从三方面进行解读。 首先，宗教提醒人类：生命取向要高。取向是指目标而言，宗教无不涉及超越的力量或境界，其目标在于使人与此超越者建立关系。步骤有二：一是在程度上超越凡俗，譬如舍弃世间的享乐与成就，不受人群恩怨利害所牵绊；二是在种类上超越凡俗，亦即在小我中发现真我，从变化生灭中走向永恒本体。这种高远的目标所产生的效果是立即而明显的，足以使宗教信...

《人的宗教（珍藏版）》目录：

目录
〈导读〉宗教的最佳面貌／ 1
〈校订序〉人的宗教／ 5
〈原文再版序〉宗教是生活的模式／ 10
第一章 出发点／ 1
第二章 印度教／ 13
人们要什么？／ 14
人们真正要什么？／ 20
内在的超越／ 23
走向目标的四条道路／ 27
通过知走向神的途径／ 29
通过爱走向神的途径／ 32
通过工作走向神的途径／ 38
通过心身训练走向神的途径／ 42
生命的阶段／ 51
生命的位置／ 55
在汝之前一切话语都消退了／ 59
在宇宙中成长了／ 63
世界——欢迎和再见／ 67
走向同一顶峰的许多途径／ 72
对于锡克教的补充／ 74
第三章 佛教／ 79
醒悟了的人／ 79
沉默的圣人／ 84
反抗的圣人／ 88
四圣谛／ 94
八正道／ 99
佛教的基本概念／ 107
大乘和小乘／ 115
花的秘密／ 123
金刚霹雳／ 134
渡河的形象／ 138
佛教与印度教在印度的合流／ 142
第四章 儒家／ 145
第一教师／１45
孔子所面对的问题／ 150
儒家对手的答案／ 154
孔子的答案／ 158
有意的传统的内容／ 163
孔子的方案／ 170
伦理或是宗教？／ 173
对中国的冲击／ 177
第五章 道家／ 183
老子／ 183
道的三种意义／ 185
三种探讨力量的进路以及随之而来的三种道家／ 186
有效的力量：哲学的道家／ 187
扩大的力量：道家养生与瑜伽／ 188
替代性力量：宗教的道家／ 191
力量的混合／ 193
创造性的静／ 194
道家的其他价值／ 199
结论／ 206
第六章 伊斯兰教 / 209
背景／ 210
先知的封印／ 211
带来胜利的迁徙／ 216
持续的奇迹／ 219
基本神学概念／ 223
五根支柱／ 230
社会的教义／ 235
苏非教派／ 243
伊斯兰教何处去？／ 252
第七章 犹太教／ 255
神的意义／ 256
创造的意义／ 260
人存在的意义／ 263
历史的意义／ 266
道德的意义／ 270
公正的意义／ 272
受难的意义／ 276
救世主信仰的意义／ 280
生命的神圣化／ 284
启示／ 287
选民／ 291
以色列／ 295
第八章 基督教／ 301
历史的耶稣／ 301
信仰的基督／ 307
终结与开始／ 313
佳音／ 314
基督的奥体／ 319
教会的心灵／ 322
罗马天主教／ 329
东正教／ 334
新教／ 339
第九章 原初宗教 / 345
澳洲经验／ 346
口述性、地点和时间／ 348
原初世界／ 354
象征性的心灵／ 357
结论／ 360
第十章 最后的考察 / 363
宗教之间的关系／ 364
智慧传统／ 365
聆听／ 369
注释／ 371
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