《16和17世纪英格兰大众信仰研究》简介：

比故事还精彩的史学经典，一览英格兰巫术众生相

Religion and the Decline of Magic

●首届沃尔夫森历史奖获奖作品

●20世纪史学经典，历史人类学流派开山之作

●启蒙运动的另一个维度，科学和理性如何战胜了巫术？

●锁线胶订，经得起反复翻阅

在16和17世纪，妖术、占星术、巫术疗法等大众迷信几乎遍及英格兰的每一个角落，人们相信国王的触摸可以治病，而护身符可以抵御恶灵的侵袭。与此同时，宗教改革试图将巫术从中教会仪式中剥离出来，科学家也不断发现解释万物的全新理论。

托马斯深入英格兰各地档案，用海量的例证和审慎的分析带领我们进入早期现代人类的心智，向我们展示科学和理性如何同古老的信仰体系争夺关于世界的解释权，而基督教又如何跟随大众心智的启蒙，完成了自身的现代化。

具有里程碑意义……每一页都是人间宝藏，这大概是我这辈子最热情地向他人推荐的作品。

——希拉里·曼特尔（《狼厅》作者、两次布克奖得主），《纽约书评》

本书为社会人类学家和历史学家打开了一个广阔的领域……彻底改变了我们对早期现代英国的理解……书中用精彩的论述和丰富的案例，展现了“世界的祛魅”这一韦伯经典命题。

——艾伦·麦克法兰，《今日历史》

一项重大历史成就……范围之广博令人叹为观止，洞见之深刻令人耳目一新……那段历史因为本书而彻底改变。

——《经济史评论》

《16和17世纪英格兰大众信仰研究》摘录：

Charmer往往是指主要用具有魔法的符咒施行巫术的人，译为 魔咒师。Conjurer的主要法术则是召请精灵，我便译为奇术家，SOrCerer尽管也是巫术施行者中的一种，但是他们通常施行的不是善良的”巫术，同时，其法术与“妖术又有所区别，所以可以比较确切地译为“邪术士。比较具有特色的是WitCh，这类人大多属于下层的孤苦老年妇人，但又不宜译为女巫”或巫婆，因为偶尔也有男性；此外，一般大众可以容忍或求助于施行一般巫术的男人或女人，但是对于这种WitCh却恨之入骨，非置之死地而后快，所以我把此词译为妖巫，以与他们施行的妖术渺相呼应。

《16和17世纪英格兰大众信仰研究》目录：

前言
致谢
参考文献说明
缩写表
序曲
第一章 大环境
宗教
第二章 中世纪教会的巫术
第三章 宗教改革的影响
第四章 天命
第五章 祈祷与预言
第六章 宗教与大众
巫术
第七章 巫术疗法
第八章 术士与大众巫术
第九章 巫术与宗教
占星术
第十章 占星术：实践与范围
第十一章 占星术：其社会与知识的作用
第十二章 占星术与宗教
往昔的魅力
第十三章 古代预言
妖术
第十四章 英格兰的妖术：罪行及其历史
第十五章 妖术与宗教
第十六章 妖巫的诞生
第十七章 妖术及其社会环境
第十八章 妖术的衰落
共生的信仰
第十九章 幽灵与妖仙
第二十章 时节与预兆
尾声
第二十一章 若干相互关系
第二十二章 巫术的衰落
索引
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