李浩的《还乡》这本诗集，在写作上所涉及的社会、伦理、乡村、城市、宗教等在他努力开阔的语言向度上，如同他“向经验敞开的花园”，正如著名诗人，批评家，北大中文系教授臧棣所说：“李浩的诗，很接近一种内在的修行。我猜想，它包含的严肃性几乎令语言本身也会感到吃惊的。深透的感受力，对诗歌的观察所做的道德反思，综合的修辞能力，对强烈的现实感的精心的打磨，……所有这些，都让他的诗看起来既很新鲜，又不乏深刻的表达。”
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李浩在写作上的进展令许多人惊异，但在我看来又出自必然。他投身于诗，进入他每天的祷告，面对他灵魂的功课，同时他专注于锤炼语言，如同锤炼他的人生。他锲而不舍，持之以恒，愈来愈富有定力，也愈来愈富有个性和创造力。我为他祝福，为他高兴。
李浩的诗，很接近一种内在的修行。我猜想，它包含的严肃性几乎令语言本身也会感到吃惊的。深透的感受力，对诗歌的观察所做的道德反思，综合的修辞能力，对强烈的现实感的精心的打磨……所有这些，都让他的诗看起来既新鲜，又不乏深刻的表达。
——臧棣（诗人、批评家，北京大学中文系教授）
李浩的感受有个宗教背景，加上他处处追求语不惊人死不休，造成尖锐盘缠，我感到十分的晦涩难懂。
——萧开愚（诗人）
李浩诗歌中的那种强悍的信仰力量，超越的天赋，对灵魂和真理的崇高激情，以及他柔弱、充盈、精密的内心，我认为这是我们走进文明的入口，非受难，或蒙恩的人，不能享有。
——保禄（神父）
李浩是一位非常有才华的诗人。从他的诗歌中可以看到中国当代社会的方方面面，包括农村和城市、宗教与政治，以及信仰和现实生活等，就像杰拉尔德· 曼利· 霍普金斯一样，对他来说诗歌就是教堂，写诗就是祈祷。
——Eleanor Goodman（顾爱玲，美国作家、诗人、翻译家，哈佛大学费正清中国研究中心研究员）
李浩的诗歌有一种浑然的力量。它甚至在《冬夜》《你和我》《岩层之歌》这样的爱情诗中也都能明确体现出来。这种力量在我们目前普遍的单面性的愤怒式、反讽式和情调式诗歌现实中实属罕见。这种浑然的力量不可能来自我们常见的分裂或孤立的单一源头，而是来自内心热情、语言修辞、个人信念、理性认识、对社会状况的辨认、现实生活的态度、方式、行动、经历等因素的综合与统一，来自一种深度融合的语言想象、世界真实和人格意志的统一。
——雷武铃（诗人、译者、批评家，河北大学文学院教授）
李浩的诗以丰富的文体试验，对他所经历和面对的混杂的城乡经验做出回应，负载了时代的喧哗与躁动。
——周伟驰（诗人、学者，中国社科院宗教所研究员）
李浩的诗呈现着与众不同的身体：完全处于打开的状态，像钢琴打开后盖，声音不仅从琴键发出，还能看见琴锤的跳动，灵魂敲击着肉体，肉体同样敲击着灵魂。不仅如此，他还打开所有事物，松针、岩石、鳗鱼、水、暖气片等，与他的身体一同混响。
——宁肯（作家，十月杂志常务副主编）
李浩的语言里有一种沉痛感，像是一个走在春风中的少年预言家，明净、神秘而充满灵性。他的歌唱悦耳、丰富而不拘形式，他给世界重新命名。他的诗歌的光束所照之处，世界洞开。
——赵兰振（作家，十月文学院副院长）
写作需要灵感，但这种灵感也与个人的知识储备、文化修养、在阅读上的广度深度相关。李浩是一个疯狂读书的人，他有一个现代诗人的漫长名单，他在这种阅读和学习中不断矫正自己。正是这样广阔的阅读视野和深切的生命思忖，以及对大师们的广泛学习，使李浩的诗不断长进。
但我知道，李浩还有一个更深的思想背景，这关乎真理的追寻与信仰的经验，在这个维度上，我看到了一个在谦卑、克制的技艺中风格越来越明朗、透露出的灵魂力量也越来越强大的诗人李浩。
——荣光启（批评家，武汉大学文学院教授）
李浩像做见证的史学家一样记录着“落到尘世上面的一些事”，以他难以遏制的“奔涌的悲伤”对抗着“残忍的说谎”；却依然不失为“天真的少年”，即使“在困厄中”也站在“万物静止的灵中”而遗世独立。他的诗篇是对这个时代的“一些默示”；他的诗句“好像我的血管里，昨夜刚刚造出的新血”。
——耿占春（批评家，河南大学文学院教授）
李浩的诗歌才华令我惊讶！
——杨炳麟（诗人，《河南诗人》主编）