《京都一年》简介：

林文月以一个旅游者的眼光来看待20世纪70年代初期的日本生活，为读者呈现了日本的秀美风光、民情风俗、鬼神传说乃至宗教迷信。用清新动人的笔墨，向读者转述自己对日本这个远东国家古怪而陌生的印象。雅俗共赏的内容与笔触，不同的读者会得到不同的体验与启示。

本中主要介绍京都这座历史文化城市，所涉猎的范围，虽然没有一定的系统性，但具有非常及引人的可读性，有如一幅白描长卷，将日本的历史生活风貌一一展现在读者眼前。

《京都一年》摘录：

《深秋再访京都——〈京都一年〉代序》 日本人称这种秋冬之际把树木吹枯的冷风为“木枯”（音kogarashi），确乎有道理，而且饶富诗意。 ----------------------------------------------------------- 《奈良正仓院展参观记》 火车站里里外外都是人，日本人是出名好游山玩水的，他们不会放过任何一个假期…… 最前面所展览的是佛教念珠类，有水晶玉、杂色琉璃、琥珀等数种。虽然比起我们外双溪故宫博物馆所展的古玉，不见得更具有历史价值，但是我们的古玉是出土之宝，而这些念珠则是一千二百年来相传二刻意保存下来的古物，这一点正是日本人所引以为荣和骄傲的。我们有优美的文字，赖以保存古代诗文，可惜在古器物的保留方面却远逊日本人。 据云“人胜”乃为求除疾疫，繁殖子孙，用彩丝及金箔做成人形，人日（即正月七日）作为赠答之用，可贴于屏风，或戴于头鬓。这本是我国楚地习俗，唐代始传入日本。此“人胜残欠”可证明李商隐人日即事诗：“镂金作胜传荆俗”句。 有两排橱窗里所摆列的都是乐器类，有吴竹笙、吴竹尺八，斑竹横笛、乐矛及新罗琴等，形状大体完好。这些乐器多属唐乐系统，看着它们，可以想见千余年前歌舞升平的景象。但想到我们却要跑到别人的国度里来追年前人文物，心中不能不感慨！ ----------------------------------------------------------- 《京都茶会记》 日本人很重视客套，日本妇女尤其有赞颂别人的天才。我听到她们赞颂那些木箱，赞颂主人所插的花，甚至赞颂那烤火的炭炉——一具用整个木材刨出木心所成者，以及彼此之间相互赞美所着衣服之名贵讲究。 茶会原定九点四十分开始，但客人三三两两来迟，先到的人不得不闲谈等候着，据说这就是所谓“京时间”，充分表现出日本古都人民的悠闲生活。茶道老师悄悄告诉我，对于茶会你...

《京都一年》目录：

深秋再访京都――《京都一年》代序
自序
奈良正仓院展参观记
京都茶会记
岁末京都歌舞伎观赏记
访桂离宫及修学院离宫
京都的庭园
空海-东寺？市集
樱花时节观都舞
神户东方学会杂记
鉴真与唐招提寺
祗园祭
京都的古书铺
吃在京都
我所认识的三位京都女性
京都“汤屋”趣谈
“京都一年”以后
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