《纪德游记》简介：

安德烈•纪德（1869—1951）是法国二十世纪最重要的作家之一，也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一，因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱，以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获一九四七年度诺贝尔文学奖。

纪德是个真正做到了“读万卷书，行万里路”的作家，《刚果之行》和《乍得归来》是其游记的代表作品，纪德在这两部游记中严厉地批评了法国的殖民政策，揭示出殖民制度不可避免的恶果；同样引起轩然大波的还有《访苏归来》及其“补正”，面对当时西方左派知识分子奉为理想的苏联，纪德不盲从、不盲信，坚持真理和人道主义精神，表达了对苏联现实的失望。纪德的游记创作既有个人情怀的抒写，又富有饱满的政治热情和诚笃的人道主义精神，在其整个创作生涯中占据了一个非常重要的位置。《纪德游记》除上述代表作之外，还收入《放弃旅行》、《漫游土耳其》和《布列塔尼游记》三部作品，纪德一生的游记作品精华尽收其中。

《纪德游记》摘录：

那是在索契，一天晚上，吃完一顿丰盛的晩之后，我们特别想谈谈心里话，也是乘着红酒和伏特加的酒兴。尤其是X，像个酒漏子，喝了很多，诗兴大发起来。我们的陪同不免流露出不安的神色。恐怕X言多有失…他不是刚才还讲，要给我们背诵叶赛宁的诗吗？女陪同马上接口说道 “您完全喝醉了，不知所云了，还是住口吧……” X虽然喝醉了，意识还很清楚，能够控制住自己，于是他暂时不讲了；继而倚醉卖醉，请陪同赏面子去给他买一包香烟。等女陪同一走，X马上就背通一首奇诗：自从出版部门拒绝印叶赛宁的诗作之后，这首诗就在口头流传。叶赛宁写这首诗，是回敬漫骂他的一篇文章 “你起来反对神甫的时候，我们就赞成你，”叶赛宁在诗中对那篇文章的作者大致这样说道，“你嘲笑天堂和地狱，嘲笑圣母和仁慈上帝的时候，我们站在你的一边。然而，你谈论基督时，千万当心438你别忘了，为人类献出生命的基督，不是同人间的大人物站在一起，而是同穷苦人与卑贱者站在一起的，他虽被称为上帝之子，但他的最大光荣，是让人叫他‘人之子’。” X背诵这首诗时，并不仅仅因为喝醉了酒声音才发抖，背通完了还泪流满面。可是在此之前，整个晚上，我们只讲些毫无意义的话……其实也不然；我写这话的时候，就感到错怪了X，也错怪了我们自己。X已经逐渐激发起我们的情绪，他讲述在中国的奇遇，如何连续被捕，又如何一次次逃脱，听得我们连声赞叹。他的相貌谈不上英俊，但是五官生动，有一种粗犷不羁的神采；他的声音沙哑而炽热，给我们背诵这些诗句时，变得异常柔和，跟他先前说话的那种厚颜无耻、粗鲁生硬，形成了极为奇特的鲜明对照。他内心隐秘的温情区域，似乎袒露出来，完全没有探察的一个区域，在我面前显现，是最真实的，而其余所有表现，厚颜无耻也好，粗鲁生硬也罢，在我看来，只不过是一种人为的包装，用来保护他内心最美好的情感这种冒失的显形仅仅持续片刻。女陪同回来，我们的交...

《纪德游记》目录：

刚果之行
第一章 中途站——布拉柴维尔
第二章 缓缓地溯流而上
第三章 在车上
附录
第四章 班吉与诺拉之间的大森林
第五章 从诺拉到博祖姆
第六章 从博祖姆到阿尚博堡-
第七章 阿尚博堡，拉密堡
附录
乍得归来
第一章 洛贡河上
第二章 回头路
第三章 二上洛贡河
第四章 二宿马萨人聚居区
第五章 穿越丛林。马鲁阿，阿杜姆离去
第六章 莱雷，宾得，比贝密
第七章 莱依布巴
第八章 恩冈代雷
附录
访苏归来
前言
正文
附录一
补正
附录二
放弃旅行
阿尔及尔（国家要塞）
布萨达
阿尔及尔（卜利达）
比斯克拉
回返
漫游土耳其
布列塔尼游记
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